عَطَاءُ الْمُهَاجِرِينَ (1) ، وَالصَّدَقَةُ (2) لِأَهْلِهَا الَّذِينَ (3) سَمَّى (4) اللهُ فِي كِتَابِهِ ، وَلَيْسَ (5) لَهُمْ مِنَ (6) الْجِزْيَةِ شَيْ‌ءٌ » ثُمَّ قَالَ : « مَا أَوْسَعَ (7) الْعَدْلَ! » ثُمَّ قَالَ (8) : « إِنَّ النَّاسَ يَسْتَغْنُونَ (9) إِذَا عُدِلَ بَيْنَهُمْ ، وَتُنْزِلُ (10) السَّمَاءُ رِزْقَهَا ، وَتُخْرِجُ الْأَرْضُ بَرَكَتَهَا بِإِذْنِ اللهِ تَعَالى (11) ». (12) ‌

5996 / 7. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ (13) بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام فِي أَهْلِ الْجِزْيَةِ : يُؤْخَذُ (14) مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَمَوَاشِيهِمْ (15) شَيْ‌ءٌ سِوَى الْجِزْيَةِ؟ قَالَ : « لَا ». (16) ‌

__________________

(1) في الفقيه : « المجاهدين ».

(2) في الوافي : « والصدقات ».

(3) في « ظ ، جن » : « الذي ».

(4) في التهذيب ، ص 136 : « سمّاهم ».

(5) في الوسائل : « فليس ».

(6) في الوافي : « في ».

(7) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب. وفي المطبوع : + / « [ الله ] ».

(8) في الوافي : / « ثمّ قال ».

(9) في التهذيب ، ص 118 : « يتّسعون ».

(10) في الوافي : « وينزل ».

(11) في « بح » : + / « وليس لهم من الجزية شي‌ء ».

(12) التهذيب ، ج 4 ، ص 136 ، ح 380 ، معلّقاً عن الكليني. وفيه ، ص 118 ، ذيل ح 1 ؛ والفقيه ، ج 2 ، ص 53 ، ذيل ح 1677 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السّلام. المقنعة ، ص 279 ، مرسلاً ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 353 ، ح 9689 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 153 ، ح 20192.

(13) في « بر ، بف » وحاشية « بح » والوسائل والتهذيب : / « الحسن ».

(14) في « ظ » : « تؤخذ ». وفي الوافي : « أيؤخذ ».

(15) قال ابن الأثير : « الماشية ... جمعها : المواشي ، وهي اسم يقع على الإبل والبقر والغنم ، وأكثر ما يستعمل في الغنم ». النهاية ، ج 4 ، ص 335 ( مشى ).

(16) التهذيب ، ج 4 ، ص 118 ، ح 339 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 2 ، ص 51 ، ح 1671 ، معلّقاً عن محمّد بن مسلم. المقنعة ، ص 274 ، مرسلاً عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 349 ، ح 9681 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 151 ، ح 20187.