سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ ) (1)؟

فَقَالَ : « يَا مُحَمَّدُ ، مَا مِنْ أَحَدٍ يَمْنَعُ (2) مِنْ زَكَاةِ مَالِهِ شَيْئاً إِلاَّ جَعَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ذلِكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُعْبَاناً مِنْ نَارٍ مُطَوَّقاً فِي عُنُقِهِ ، يَنْهَشُ مِنْ لَحْمِهِ حَتّى يَفْرُغَ مِنَ الْحِسَابِ ».

ثُمَّ قَالَ : « هُوَ (3) قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ ) يَعْنِي مَا بَخِلُوا بِهِ مِنَ الزَّكَاةِ ». (4) ‌

5741 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ يَرْفَعُهُ (5) ، عَنْ (6) رَجُلٍ :

عَنْ (7) أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « بَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم فِي الْمَسْجِدِ إِذْ قَالَ : قُمْ يَا فُلَانُ ، قُمْ يَا فُلَانُ ، قُمْ يَا فُلَانُ (8) حَتّى أَخْرَجَ خَمْسَةَ نَفَرٍ ، فَقَالَ : اخْرُجُوا مِنْ مَسْجِدِنَا ، لَاتُصَلُّوا فِيهِ وَأَنْتُمْ لَاتُزَكُّونَ ». (9) ‌

5742 / 3. يُونُسُ (10) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

__________________

(1) آل عمران (3) : 180.

(2) في « ظ ، بح » وحاشية « جن » وثواب الأعمال : « منع ».

(3) في « جن » : / « هو ».

(4) ثواب الأعمال ، ص 278 ، ح 1 ، بسنده عن محمّد بن أبي عمير ، عن عبدالله بن مسكان ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 38 ، ح 9108 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 22 ، ذيل ح 11422 ؛ البحار ، ج 7 ، ص 195 ، ح 65.

(5) في التهذيب : / « يرفعه ».

(6) في « بث ، بخ ، بر » وحاشية « بح » : « إلى ».

(7) في الوافي : « إلى » بدل « عن رجل ، عن ».

(8) في « بح » : / « قم يا فلان ».

(9) التهذيب ، ج 4 ، ص 111 ، ح 327 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 2 ، ص 12 ، ح 1592 ، معلّقاً عن ابن مسكان. المقنعة ، ص 268 ، مرسلاً عن ابن مسكان ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، وفي الأخيرين مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 36 ، ح 9100 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 24 ، ذيل ح 11426.

(10) السند معلّق على سابقه. ويروي عن يونس ، عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن إسماعيل بن مرّار. وقد غفل الشيخ