حَصَدْتَ بِاللَّيْلِ ، لَمْ يَأْتِكَ السُّؤَّالُ وَهُوَ قَوْلُ اللهِ تَعَالى : ( وَآتُوا (1) حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ ) : عِنْدَ الْحَصَادِ ، يَعْنِي الْقَبْضَةَ بَعْدَ الْقَبْضَةِ إِذَا حَصَدْتَهُ ، وَإِذَا (2) خَرَجَ فَالْحَفْنَةَ بَعْدَ الْحَفْنَةِ ، وَكَذلِكَ عِنْدَ الصِّرَامِ ، وَكَذلِكَ عِنْدَ (3) الْبَذْرِ ، وَلَاتَبْذُرْ (4) بِاللَّيْلِ ؛ لِأَنَّكَ تُعْطِي مِنَ (5) الْبَذْرِ كَمَا تُعْطِي مِنَ (6) الْحَصَادِ ». (7) ‌

5987 / 4. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ ) قَالَ : « تُعْطِي الْمِسْكِينَ يَوْمَ حَصَادِكَ (8) الضِّغْثَ ، ثُمَّ إِذَا وَقَعَ (9) فِي الْبَيْدَرِ (10) ، ثُمَّ إِذَا وَقَعَ (11) فِي الصَّاعِ الْعُشْرُ وَنِصْفُ الْعُشْرِ ». (12) ‌

__________________

(1) هكذا في القرآن وفي جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « آتُوا » بدون الواو.

(2) في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بس ، بف » والوافي والوسائل : « فإذا ».

(3) في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، بس ، جن » والوسائل والتهذيب والعلل : / « عند ».

(4) في « ظ ، ي » : « لا تبذر » بدون الواو. وفي « بح » : « لا يبذر ». بدون الواو. وفي « بس » : « ولا تبذره ».

(5) في « ظ ، بث ، بخ ، بر ، بف » والوسائل والتهذيب والعلل : « في ».

(6) في « ظ ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بف » والوسائل والتهذيب ، والعلل : « في ».

(7) التهذيب ، ج 4 ، ص 106 ، ح 304 ، معلّقاً عن الكليني. علل الشرائع ، ص 377 ، ح 1 ، بسنده عن عبدالله بن مسكان ، مع اختلاف. تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 379 ، ح 107 ، عن سماعة ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، مع اختلاف. الفقيه ، ج 2 ، ص 47 ، ح 1664 ، مرسلاً ، مع اختلاف يسير ، وفي الأخيرين إلى قوله : « لم يأتك القانع والمعترّ ». راجع : الكافي ، كتاب الحجّ ، باب الأكل من الهدي الواجب ... ، ح 7887 ؛ ونفس الباب ، ح 7891 ؛ والفقيه ، ج 2 ، ص 493 ، ح 3053 ؛ والتهذيب ، ج 5 ، ص 223 ، ح 751 و753 الوافي ، ج 10 ، ص 382 ، ح 9725 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 198 ، ح 11830.

(8) في الوافي عن بعض النسخ : « حصاده ».

(9) في « بر ، بف » : « أوقع ».

(10) « البَيْدَر » : الموضع الذي تداس فيه الحبوب. راجع : المصباح المنير ، ص 38 ( بدر ).

(11) في « بر ، بف » : « أوقع ».

(12) الوافي ، ج 10 ، ص 383 ، ح 9727 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 196 ، ح 11821.