5985 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (1) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى (2) ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ وَمُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَأَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ ) فَقَالُوا جَمِيعاً : قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام : « هذَا مِنَ (3) الصَّدَقَةِ يُعْطِي (4) الْمِسْكِينَ الْقَبْضَةَ بَعْدَ الْقَبْضَةِ ، وَمِنَ الْجَدَادِ (5) الْحَفْنَةَ (6) بَعْدَ الْحَفْنَةِ حَتّى يَفْرُغَ ، وَيُعْطِي (7) الْحَارِسَ (8) أَجْراً (9) مَعْلُوماً ، وَيَتْرُكُ مِنَ النَّخْلِ (10) مِعى فَأْرَةٍ (11) ، وَأُمَّ جُعْرُورٍ (12) ، وَيُتْرَكُ (13) لِلْحَارِسِ ، يَكُونُ فِي الْحَائِطِ الْعَذْقُ (14) وَالْعَذْقَانِ (15) وَالثَّلَاثَةُ لِحِفْظِهِ إِيَّاهُ (16) ». (17) ‌

__________________

(1) في « بخ ، بف » : / « بن إبراهيم ».

(2) في « بر ، بف » والتهذيب ، ص 106 : / « بن عيسى ».

(3) في تفسير العيّاشي : + / « غير ».

(4) في الوسائل ، ح 11819 : « تعطي ».

(5) في « ظ ، بح ، بخ ، بف » والوسائل ، ح 11819 والتهذيب ، ص 106 : « الجذاذ ».

(6) قال الجوهري : « الحَفْنَة : مل‌ء الكفّين من طعام ». الصحاح ، ج 5 ، ص 2102 ؛ ( حفن ).

(7) في « بث ، بخ ، بر ، بف » وحاشية « بح » والوافي والتهذيب ، ص 106 وتفسيرالعيّاشي : « ويترك ». وفي الوسائل ، ح 11811 : « قال : تترك ».

(8) في « بث ، بر ، بف » والوسائل ، ح 11811 والتهذيب ، ص 106 : « للحارس ». وفي « بخ » وحاشية « بث ، بف » والوافي وتفسير العيّاشي : « للخارص ».

(9) في الوافي : « قدراً ».

(10) في الوافي : « النخلة ».

(11) في اللسان : « مِعَى الفأرة : ضرب من ردي‌ء تمر الحجاز ». وفي القاموس : « مِعَى الفأر : تمر ردي‌ء ». راجع : لسان العرب ، ج 15 ، ص 288 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1749 ( معى ).

(12) في تفسير العيّاشي : + / « لا يخرصان ». « امّ جعرور » ، في اللغة بدون لفظة « امّ » ، قال الجوهري : الجعرور : ضرب من الدَّقَل ، وهو أردأ التمر » ، وقال ابن الأثير : « الجعرور : ضرب من الدَّقَل ، يحمل رطباً صغاراً لا خير فيه ». وقيل : « الجعرور : تمر ردي‌ء ». راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 615 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 276 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 521 ( جعر ).

(13) في « ظ » : « يترك » بدون الواو.

(14) « العَذْق » : النخلة بحملها. راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1522 ( عذق ).

(15) في التهذيب ، ص 106 : « العذقين ».

(16) في « بخ ، بر ، بف » وحاشية « بث » والوافي والتهذيب ، ص 106 وتفسير العيّاشي : « له ».

(17) التهذيب ، ج 4 ، ص 106 ، ح 303 ، معلّقاً عن الكليني. وفي الكافي ، كتاب الزكاة ، باب أقلّ ما يجب فيه الزكاة