أَبِي نَصْرٍ ، قَالَ :

ذَكَرْتُ لِلرِّضَا عليه السّلام شَيْئاً ، فَقَالَ : « اصْبِرْ ؛ فَإِنِّي أَرْجُو أَنْ يَصْنَعَ اللهُ لَكَ (1) إِنْ شَاءَ اللهُ » ثُمَّ قَالَ : « فَوَ اللهِ ، مَا (2) أَخَّرَ (3) اللهُ عَنِ الْمُؤْمِنِ مِنْ هذِهِ الدُّنْيَا خَيْرٌ لَهُ مِمَّا عَجَّلَ لَهُ فِيهَا » ثُمَّ صَغَّرَ الدُّنْيَا ، وَقَالَ : « أَيُّ شَيْ‌ءٍ هِيَ؟ ».

ثُمَّ قَالَ : « إِنَّ صَاحِبَ النِّعْمَةِ عَلى خَطَرٍ ؛ إِنَّهُ (4) يَجِبُ عَلَيْهِ حُقُوقُ اللهِ فِيهَا ، وَاللهِ (5) إِنَّهُ (6) لَتَكُونُ (7) عَلَيَّ النِّعَمُ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَمَا أَزَالُ (8) مِنْهَا عَلى وَجَلٍ وَحَرَّكَ يَدَهُ حَتّى أَخْرُجَ مِنَ الْحُقُوقِ الَّتِي تَجِبُ (9) لِلّهِ عَلَيَّ (10) فِيهَا ».

فَقُلْتُ (11) : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، أَنْتَ فِي قَدْرِكَ تَخَافُ هذَا؟

قَالَ (12) : « نَعَمْ ، فَأَحْمَدُ رَبِّي عَلى (13) مَا (14) مَنَّ بِهِ (15) عَلَيَّ ». (16) ‌

2 بَابُ مَنْعِ الزَّكَاةِ‌

5740 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :

__________________

(1) في « ى » : + / « شيئاً ».

(2) في « بخ ، بر » وحاشية « بف » والوافي : « والله لما ».

(3) في حاشية « جن » والبحار : « ادخر ».

(4) في « بث » : « لأنّه ».

(5) في « بح » : / « والله ».

(6) في حاشية « جن » : « إنّها ».

(7) في « بث ، بخ ، بر ، بس ، بف » والبحار : « ليكون ».

(8) في « جن » : « فما زال ». وفي الوافي : « فلا أزال ».

(9) في « بح ، بر » : « يجب ».

(10) في الوافي : / « عليّ ».

(11) في « بث ، بر » : « قلت ».

(12) في « بر ، بف » والوافي : « فقال ».

(13) في « بخ » : / « على ».

(14) في « بخ ، بر » وحاشية « بف » : « بما ».

(15) في « بر » وحاشية « بف » : / « به ». وفي الوافي : « بما منّ » بدل « على ما منّ به ». وقال : « لعلّ المراد بآخر الحديث : إنّي أخاف من النعم أن لا اخرج من حقوقها ، فأحمد ربّي بإخراج حقوقها الذي هو أيضاً ممّا منّ الله به عليّ ».

(16) الوافي ، ج 10 ، ص 475 ، ح 9918 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 43 ، ح 11481 ؛ البحار ، ج 49 ، ص 105 ، ح 32.