قَالَ : « فَلْيَنْظُرْ إِلى زَكَاةِ مَالِهِ ذلِكَ ، فَلْيُخْرِجْ مِنْهَا شَيْئاً قَلَّ أَوْ كَثُرَ ، فَيُعْطِيهِ (1) بَعْضَ مَنْ (2) تَحِلُّ (3) لَهُ الزَّكَاةُ ، وَلْيَعُدْ بِمَا بَقِيَ مِنَ الزَّكَاةِ عَلى عِيَالِهِ ، وَلْيَشْتَرِ (4) بِذلِكَ آدَامَهُمْ وَمَا يُصْلِحُهُمْ (5) مِنْ طَعَامِهِمْ مِنْ (6) غَيْرِ إِسْرَافٍ ، وَلَايَأْكُلْ هُوَ مِنْهُ ، فَإِنَّهُ رُبَّ فَقِيرٍ أَسْرَفُ مِنْ غَنِيٍّ ».

فَقُلْتُ : كَيْفَ يَكُونُ الْفَقِيرُ أَسْرَفَ مِنَ الْغَنِيِّ (7)؟

فَقَالَ : « إِنَّ (8) الْغَنِيَّ يُنْفِقُ مِمَّا أُوتِيَ ، وَالْفَقِيرَ يُنْفِقُ مِنْ غَيْرِ مَا أُوتِيَ (9) ». (10) ‌

5976 / 12. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ (11) بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : يَرْوُونَ عَنِ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وآله وسلّم أَنَّ الصَّدَقَةَ لَاتَحِلُّ لِغَنِيٍّ (12) ، وَلَالِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ (13)

__________________

(1) في « بخ » وحاشية « بث » : « وليعطه ». وفي « بر ، بف » والوافي : « فليعطه ».

(2) في « بر » : « ما ».

(3) في « بث ، جن » : « يحلّ ».

(4) في « ى ، بر ، بس ، بف » والوسائل : « فليشتر ».

(5) في « بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي : « وما يصلح لهم ».

(6) في « بث ، بر ، بف » والوسائل : « في ».

(7) في « بخ ، بر ، بس ، بف » : « غنيّ ».

(8) في « ى ، بث » : / « إنّ ». وفي « بر » » : « لأنّ ».

(9) في الوافي : « يستفاد من هذا الحديث أنّ الفقير إذا كان يأخذ وينفق فيما ينفق فيه الغنيّ ممّا لا حاجة مهمّة تدعو إليه فهو مسرف في ذلك الإنفاق ، وإن كان الغنيّ قد يكون غير مسرف ».

(10) الكافي ، كتاب الزكاة ، باب كراهية السرف والتقتير ، ح 6223 ، بسند آخر ، من قوله : « ربّ فقير أسرف من غنيّ » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 171 ، ح 9364 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 242 ، ح 11933.

(11) في « بر ، بف » : / « الحسن ».

(12) في « ى » : « للغنيّ ».

(13) قد مضى معنى المرّة والسويّ ذيل الحديث الثاني من هذا الباب.