رَأْسِهِ ، أَوْ يَبِيعَ (1) جَارِيَتَهُ الَّتِي (2) تَقِيهِ (3) الْحَرَّ وَالْبَرْدَ وَتَصُونُ (4) وَجْهَهُ وَوَجْهَ عِيَالِهِ ، أَوْ آمُرَهُ أَنْ يَبِيعَ غُلَامَهُ وَجَمَلَهُ وَهُوَ (5) مَعِيشَتُهُ وَقُوتُهُ؟ بَلْ (6) يَأْخُذُ الزَّكَاةَ ، فَهِيَ (7) لَهُ حَلَالٌ ، وَلَايَبِيعُ دَارَهُ ، وَلَاغُلَامَهُ ، وَلَاجَمَلَهُ ». (8)
5975 / 11. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَخِيهِ الْحَسَنِ ، عَنْ زُرْعَةَ ، عَنْ سَمَاعَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ الدَّرَاهِمُ (9) يَعْمَلُ بِهَا ، وَقَدْ وَجَبَ (10) عَلَيْهِ فِيهَا الزَّكَاةُ ، وَيَكُونُ فَضْلُهُ الَّذِي يَكْسِبُ (11) بِمَالِهِ كَفَافَ عِيَالِهِ لِطَعَامِهِمْ (12) وَكِسْوَتِهِمْ ، لَايَسَعُهُ (13) لِأُدُمِهِمْ (14) ، وَإِنَّمَا هُوَ مَا يَقُوتُهُمْ فِي الطَّعَامِ وَالْكِسْوَةِ؟
__________________
(1) في « بس » والوسائل : « ببيع ».
(2) في « بث » : « خادمه التي ». وفي « بخ ، بر ، بف » والوسائل : « خادمه الذي ».
(3) في « بث » : « يقي ». وفي « بخ ، بر » والوسائل : « يقيه ».
(4) في « بح ، بخ ، بر ، بف » والوسائل : « ويصون ».
(5) في « بخ ، بر ، بف » والوافي : « وهي ».
(6) في الوافي : / « بل ».
(7) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي. وفي « بح » والمطبوع : « وهي ».
(8) رجال الكشّي ، ص 319 ، ح 579 ، بسنده عن إبراهيم بن هاشم ، عن بكر بن صالح ، عن الحسن بن عليّ ، عن إسماعيل بن عبدالعزيز ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 172 ، ح 9365 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 236 ، ح 11918.
(9) في « بح ، بر » وحاشية « بف ، جن » والوسائل : « ألف درهم » بدل « الدراهم ».
(10) في « بخ » والوافي : « وجبت ».
(11) في « بح ، بخ ، بر ، بف » والوافي : « يكتسب ».
(12) في « ى » : « بطعامهم ».
(13) في « ظ ، بث ، بف ، جن » والوسائل : « ولا يسعه ». وفي « بخ » والوافي : « ولا يسعهم ». وفي « بح » وحاشية « بث » : « لايسعهم » بدون الواو.
(14) قال ابن الأثير : « الإدام بالكسر ، والادُم بالضمّ : ما يؤكل مع الخبز أيّ شيء كان » ، وقال الفيّومي : « الإدام : ما يؤتدم به مائعاً كان أو جامداً ، وجمعه : ادُم ، مثل كتاب وكتب ، ويسكّن للتخفيف فيعامل معاملة المفرد ، ويجمع على آدامٍ ، مثل قفل وأقفال ». راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 31 ؛ المصباح المنير ، ص 9 ( أدم ).