5737 / 18. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (1) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَإِنْ تُخْفُوها وَتُؤْتُوهَا الْفُقَراءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ) (2) فَقَالَ : « هِيَ سِوَى الزَّكَاةِ ؛ إِنَّ الزَّكَاةَ عَلَانِيَةٌ غَيْرُ سِرٍّ ». (3) ‌

5738 / 19. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ (4) ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما السّلام : أَنَّهُ سَأَلَهُ (5) عَنِ الْفَقِيرِ وَالْمِسْكِينِ؟

فَقَالَ : « الْفَقِيرُ : الَّذِي لَايَسْأَلُ (6) ، وَالْمِسْكِينُ : الَّذِي هُوَ (7) أَجْهَدُ مِنْهُ ، الَّذِي يَسْأَلُ (8) ». (9) ‌

5739 / 20. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ (10) ‌

__________________

(1) في « بخ ، بف » : / « بن إبراهيم ». وفي « بر » وحاشية « بف » : « عنه ».

(2) البقرة (2) : 271.

(3) التهذيب ، ج 4 ، ص 104 ، ح 298 ، معلّقاً عن الكليني. تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 151 ، ح 499 ، عن الحلبيّ ، عن أبي عبد الله عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 404 ، ح 9774 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 310 ، ح 12093.

(4) هكذا في « بث ، بح ، بخ ، بر ، بف ، جن » وحاشية « بس » والوسائل. وفي « ظ ، ى ، بس » والمطبوع : « محمّد بن‌الحسن ».

وقد روى محمّد بن يحيى عن محمّد بن الحسين جميع كتب صفوان بن يحيى وتكرّر هذا الارتباط في كثيرٍ من الأسناد ، ولم يثبت توسّط محمّد بن الحسن بين محمّد بن يحيى وبين صفوان بن يحيى في موضع. راجع : الفهرست للطوسي ، ص 241 ، الرقم 356 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 15 ، ص 408 412.

(5) في « بر ، بف » : « سأل ». وفي الوافي : « سئل ».

(6) في تفسير العيّاشي : « يسأل » بدون « لا ».

(7) في « بخ » : « هو الذي ».

(8) في « ظ ، ى ، بس ، بف ، جن » وتفسير العيّاشي : « لا يسأل ».

(9) تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 90 ، ح 64 ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 164 ، ح 9353 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 210 ، ح 11857.

(10) في « بر » : / « محمّد بن ».