خَفَّافٌ ، وَلَهُ عِيَالٌ كَثِيرَةٌ (1) ، أَلَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنَ الزَّكَاةِ؟

فَقَالَ (2) : « يَا أَبَا مُحَمَّدٍ (3) ، أَيَرْبَحُ (4) فِي دَرَاهِمِهِ (5) مَا يَقُوتُ بِهِ (6) عِيَالَهُ وَيَفْضُلُ؟ » قَالَ :

قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : « كَمْ يَفْضُلُ؟ » قُلْتُ : لَا أَدْرِي ، قَالَ : « إِنْ كَانَ يَفْضُلُ عَنِ الْقُوتِ مِقْدَارُ نِصْفِ الْقُوتِ ، فَلَا يَأْخُذِ الزَّكَاةَ ، وَإِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنْ نِصْفِ الْقُوتِ ، أَخَذَ الزَّكَاةَ ».

قُلْتُ : فَعَلَيْهِ فِي مَالِهِ زَكَاةٌ تَلْزَمُهُ (7)؟ قَالَ : « بَلى » قُلْتُ : كَيْفَ يَصْنَعُ؟ قَالَ : « يُوَسِّعُ (8) بِهَا عَلى عِيَالِهِ (9) فِي طَعَامِهِمْ وَشَرَابِهِمْ (10) وَكِسْوَتِهِمْ ، وَإِنْ بَقِيَ مِنْهَا شَيْ‌ءٌ ، يُنَاوِلُهُ (11) غَيْرَهُمْ ، وَمَا أَخَذَ (12) مِنَ الزَّكَاةِ ، فَضَّهُ (13) عَلى عِيَالِهِ حَتّى يُلْحِقَهُمْ (14) بِالنَّاسِ (15) ». (16) ‌

5968 / 4. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَخِيهِ الْحَسَنِ ، عَنْ زُرْعَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ (17) ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :

__________________

(1) في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي والفقيه : « كثير ».

(2) في « بس » : + / « له ». (3) في « بث ، بر ، بف » : « يا بامحمّد ».

(4) في « بخ » : « يربح » من دون همزة الاستفهام. (5) في « بح » : « دراهم ».

(6) في « بخ » : / « به ». (7) في « ى ، بح » : « يلزمه ».

(8) في « ظ ، بخ ، بر ، بف » والوافي : « يتوسّع ».

(9) في هامش الوافي عن سلطان : « قوله : يتوسّع بها على عياله ، أي يعطيهم من زكاته ما زاد على النفقة الواجبة التي‌لايجوز حسابها من الزكاة ، فيكون إعطاؤهم من سهم سبيل الله. أو المراد بالعيال غير الواجب نفقتهم ، أو من سهم الفقراء بناء على عدم وفاء نفقتهم سائرمؤن سنتهم ».

(10) في « بخ ، بر ، بف » والوافي والفقيه : / « وشرابهم ».

(11) في « بح » : « يناول بها ». وفي « بخ ، بر » : « تناول بها ». وفي « بف » : « تناول ». وفي حاشية « بح » : + / « به ».

(12) في « ى ، بخ ، بف » : « أخذه ».

(13) « فضّه على عياله » أي وزّعه وقسمه عليهم ؛ من الفضّ بمعنى التفريق. راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 1098 ( فضض ). (14) في « بخ ، بر ، بف » : « حتّى يلحق ».

(15) في الوافي : « حتّى يلحقهم بالناس ، أي يغنيهم ويرفع عنهم الحاجة ».

(16) الفقيه ، ج 2 ، ص 34 ، ح 1630 ، معلّقاً عن أبي بصير ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 170 ، ح 9361 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 232 ، ذيل ح 11908.

(17) في « بر » : / « بن محمّد ».