5736 / 17. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ (1) ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَحْيى (2) ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام (3) : قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَالْمَساكِينِ ) (4)؟

فَقَالَ (5) : « الْفَقِيرُ : الَّذِي لَايَسْأَلُ النَّاسَ (6) ، وَالْمِسْكِينُ (7) أَجْهَدُ مِنْهُ ، وَالْبَائِسُ أَجْهَدُهُمْ ، فَكُلُّ (8) مَا فَرَضَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْكَ ، فَإِعْلَانُهُ أَفْضَلُ مِنْ إِسْرَارِهِ ، وَكُلُّ (9) مَا كَانَ تَطَوُّعاً ، فَإِسْرَارُهُ أَفْضَلُ مِنْ إِعْلَانِهِ ، وَلَوْ (10) أَنَّ رَجُلاً يَحْمِلُ (11) زَكَاةَ مَالِهِ عَلى عَاتِقِهِ فَقَسَمَهَا عَلَانِيَةً ، كَانَ ذلِكَ حَسَناً جَمِيلاً ». (12) ‌

__________________

موسى الساباطي ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 378 ، ح 9720 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 50 ، ذيل ح 11495.

(1) في التهذيب : « أحمد بن خالد » ، والمذكور في بعض نسخه : « محمّد بن خالد » وهو الصواب.

(2) في « بر ، بف » : « بحر ».

(3) في التهذيب : + / « في ».

(4) التوبة (9) : 60.

(5) هكذا في « بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي. وفي سائر النسخ والمطبوع : « قال ».

(6) في تفسير العيّاشي : « يسأل » بدل « لايسأل الناس ».

(7) في مرآة العقول ، ج 16 ، ص 12 : « اختلف الأصحاب وغيرهم في أنّ الفقراء والمساكين هل هما مترادفان أو متغايران؟ فذهب جماعة منهم المحقّق إلى الأوّل ، وبهذا الاعتبار جعل الأصناف سبعة. وذهب الأكثر إلى تغايرهما. ثمّ اختلف هؤلاء فيما يتحقّق به التغاير ، فقيل : إنّ الفقير هو المتعفّف الذي لايسأل ، والمسكين هو الذي يسأل ، وقيل بالعكس ، وقيل : الفقير هو المزمن المحتاج ، والمسكين : هو الصحيح المحتاج ، وهو اختيار ابن بابويه ، وقيل بالعكس ، وقيل : إنّ الفقير : الذي لا شي‌ء له ، والمسكين : الذي له بلغة من العيش ، وهو اختيار الشيخ في المبسوط والجمل وابن برّاج وابن حمزة ، وقيل بالعكس ». وراجع أيضاً : المبسوط ، ج 1 ، ص 246 ؛ المعتبر ، ج 2 ، ص 565 566.

(8) في « بخ ، بر ، بس ، بف » والوافي والتهذيب : « وكلّ ».

(9) في التهذيب : / « كلّ ».

(10) في « بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي : « فلو ».

(11) في « بخ ، بر ، بس ، بف » والوافي والتهذيب : « حمل ».

(12) التهذيب ، ج 4 ، ص 104 ، ح 297 ، معلّقاً عن الكليني. تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 90 ، ح 65 ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، إلى قوله : « والبائس أجهدهم » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 165 ، ح 9354 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 309 ، ح 12092.