أَعْيَنَ وَهُوَ مُحْتَاجٌ ، فَقَالَ لَهُ (1) عِيسَى بْنُ أَعْيَنَ (2) : أَمَا إِنَّ عِنْدِي مِنَ الزَّكَاةِ وَلكِنْ لَا أُعْطِيكَ مِنْهَا ، فَقَالَ لَهُ : وَلِمَ؟ فَقَالَ (3) : لِأَنِّي رَأَيْتُكَ اشْتَرَيْتَ لَحْماً وَتَمْراً ، فَقَالَ : إِنَّمَا رَبِحْتُ دِرْهَماً ، فَاشْتَرَيْتُ بِدَانِقَيْنِ (4) لَحْماً ، وَبِدَانِقَيْنِ تَمْراً ، وَرَجَعْتُ (5) بِدَانِقَيْنِ لِحَاجَةٍ (6)

قَالَ : فَوَضَعَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَدَهُ عَلى جَبْهَتِهِ سَاعَةً ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ ، ثُمَّ قَالَ : « إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالى نَظَرَ فِي أَمْوَالِ الْأَغْنِيَاءِ ، ثُمَّ نَظَرَ فِي الْفُقَرَاءِ ، فَجَعَلَ فِي أَمْوَالِ الْأَغْنِيَاءِ مَا يَكْتَفُونَ بِهِ ، وَلَوْ لَمْ يَكْفِهِمْ لَزَادَهُمْ ، بَلْ (7) يُعْطِيهِ (8) مَا يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ وَيَكْتَسِي وَيَتَزَوَّجُ وَيَتَصَدَّقُ وَيَحُجُّ ». (9) ‌

5952 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلَ رَجُلٌ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام وَأَنَا جَالِسٌ ، فَقَالَ : إِنِّي أُعْطى مِنَ الزَّكَاةِ ، فَأَجْمَعُهُ حَتّى أَحُجَّ بِهِ؟

__________________

(1) في « ى » : / « له ».

(2) في « بخ ، بر ، بف » والوافي : / « بن أعين ».

(3) في « بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي : « قال ».

(4) الدانق بكسر النون وفتحها : سدس الدرهم والدينار ، وقال الفيّومي : « الدانق : معرّب وهو سدس درهم ، وهو عند اليونان حبّتا خُرنوب ؛ لأنّ الدرهم عندهم اثنتا عشرة حبّة خرنوب ، والدانق الإسلامي حبّتا خرنوب وثلثا حبّة خرنوب ؛ فإنّ الدرهم الإسلامي ستّ عشرة حبّة خرنوب ». راجع : لسان العرب ، ج 10 ، ص 105 ؛ المصباح المنير ، ص 201 ( دنق ). هذا ، وإن أردت تحقيق ذلك فراجع : جواهر الكلام ، ج 15 ، ص 174 179.

(5) هكذا في « ظ ، بح ، بخ ، بر ، بف » والوافي. وفي « ى ، بث ، بس ، جن » والوسائل : « ثمّ رجعت ». وفي المطبوع : « ثمّ ورجعت ».

(6) في حاشية « بث » : « لحاجتي ».

(7) في « بح » والوافي والوسائل : « بلى ».

(8) في « بح ، بخ ، بر ، بف » وحاشية « بث » والوافي والوسائل : « فليعطه ».

(9) الكافي ، كتاب الزكاة ، باب فرض الزكاة وما يجب في المال من الحقوق ، ح 5726 ؛ والفقيه ، ج 2 ، ص 3 ، ح 1574 ؛ وعلل الشرائع ، ص 368 ، ح 2 ، بسند آخر من قوله : « إنّ الله تبارك وتعالى نظر في أموال الأغنياء » إلى قوله : « ولولم يكفهم لزادهم » مع زيادة في أوّله وآخره الوافي ، ج 10 ، ص 176 ، ح 9378 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 289 ، ح 12043.