5946 / 11. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عِمْرَانَ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ ضُرَيْسٍ ، قَالَ :

سَأَلَ الْمَدَائِنِيُّ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ (1) : إِنَّ (2) لَنَا زَكَاةً نُخْرِجُهَا مِنْ أَمْوَالِنَا ، فَفِي مَنْ نَضَعُهَا؟

فَقَالَ : « فِي (3) أَهْلِ وَلَايَتِكَ ».

فَقَالَ (4) : إِنِّي فِي بِلَادٍ لَيْسَ فِيهَا أَحَدٌ مِنْ أَوْلِيَائِكَ؟

فَقَالَ : « ابْعَثْ بِهَا إِلى بَلَدِهِمْ تُدْفَعُ إِلَيْهِمْ ، وَلَاتَدْفَعْهَا (5) إِلى قَوْمٍ إِنْ دَعَوْتَهُمْ غَداً إِلى أَمْرِكَ لَمْ يُجِيبُوكَ ، وَكَانَ (6) وَاللهِ الذَّبْحُ (7) ». (8) ‌

36 بَابُ الرَّجُلِ يُدْفَعُ إِلَيْهِ الشَّيْ‌ءُ يُفَرِّقُهُ وَهُوَ مُحْتَاجٌ إِلَيْهِ (9) يَأْخُذُ لِنَفْسِهِ‌

5947 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : الرَّجُلُ يُعْطَى الزَّكَاةَ يَقْسِمُهَا (10) فِي أَصْحَابِهِ ، أَيَأْخُذُ مِنْهَا‌

__________________

ح 9439 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 284 ، ح 12031.

(1) في « بخ ، بر ، بف » والوافي : « فقال ».

(2) في « ى » : / « إنّ ».

(3) في « ى » : « إلى ».

(4) في الوسائل ، ص ح 12030 : « فقلت ».

(5) في « ى » : « فلا تدفعها ».

(6) في « بر » والوافي : « كان » بدون الواو.

(7) في « بر ، بف » والوافي : « أربح ». وقال في الوافي : « كأنّه أراد إن دعوتهم إلى الجهاد معك ونصرة دينك لم يجيبوك ؛ لأنّهم لم يدينوا بدينك ، كان والله أربح ؛ يعني أنّ بعثها إلى بلد الأولياء أربح من إعطائها أهل البلد الذين هذا حالهم. وفي بعض النسخ : وكان والله الذبح ؛ ولعلّ المراد به أنّك إن أعطيت أهل البلد لم تجد من يعينك ، وفي ذلك القتل بأيدي الأعداء إن ظهر أمرك ».

(8) الوافي ، ج 10 ، ص 187 ، ح 9404 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 222 ، ح 11882 ؛ وفيه ، ص 284 ، ح 12030 ، إلى قوله : « ابعث بها إلى بلدهم تدفع إليهم ».

(9) في « بخ ، بر » : / « إليه ».

(10) في « بخ » : « تقسم ». وفي الوسائل : « فيقسّمها ».