5937 / 2. حَمَّادُ بْنُ عِيسى (1) ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « إِذَا أَخْرَجَ الرَّجُلُ الزَّكَاةَ مِنْ مَالِهِ ، ثُمَّ سَمَّاهَا لِقَوْمٍ ، فَضَاعَتْ ، أَوْ أَرْسَلَ بِهَا إِلَيْهِمْ ، فَضَاعَتْ ، فَلَا شَيْ‌ءَ عَلَيْهِ ». (2) ‌

5938 / 3. حَرِيزٌ (3) ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام أَنَّهُ قَالَ : « إِذَا أَخْرَجَهَا مِنْ مَالِهِ ، فَذَهَبَتْ ، وَلَمْ يُسَمِّهَا لِأَحَدٍ ، فَقَدْ بَرِئَ مِنْهَا ». (4) ‌

5939 / 4. حَرِيزٌ (5) ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ (6) عليه السّلام عَنْ رَجُلٍ بَعَثَ إِلَيْهِ (7) أَخٌ لَهُ زَكَاتَهُ (8) لِيَقْسِمَهَا ، فَضَاعَتْ؟

فَقَالَ : « لَيْسَ عَلَى الرَّسُولِ وَلَاعَلَى الْمُؤَدِّي ضَمَانٌ ».

قُلْتُ : فَإِنَّهُ (9) لَمْ يَجِدْ لَهَا أَهْلاً ، فَفَسَدَتْ وَتَغَيَّرَتْ ، أَيَضْمَنُهَا؟

قَالَ : « لَا ، وَلكِنْ إِنْ (10) عَرَفَ لَهَا أَهْلاً ، فَعَطِبَتْ (11) أَوْ فَسَدَتْ ، فَهُوَ لَهَا ضَامِنٌ حَتّى‌

__________________

مسلم ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه السّلام الوافي ، ج 10 ، ص 213 ، ح 9466 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 285 ، ح 12033 ؛ وج 19 ، ص 346 ، ح 24736 ، إلى قوله : « فهولها ضامن » ومن قوله : « وكذلك الوصيّ ».

(1) في « بر ، بف » : / « بن عيسى ». وفي التهذيب : « حمّاد بن عثمان » ، وهو سهو واضح.

ثمّ إنّ السند معلّق على سابقه. ويروي عن حمّاد بن عيسى ، عليّ بن إبراهيم عن أبيه.

(2) التهذيب ، ج 4 ، ص 47 ، ح 123 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 2 ، ص 30 ، ح 1618 ، معلّقاً عن أبي بصير الوافي ، ج 10 ، ص 213 ، ح 9467 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 286 ، ح 12035.

(3) السند معلّق. ويروي عن حريز ، عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن حمّاد بن عيسى.

(4) الوافي ، ج 10 ، ص 214 ، ح 9468 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 286 ، ح 12036.

(5) السند معلّق كسابقه.

(6) في « بخ ، بر » والوافي : « عن أبي عبدالله » بدل « قال : سألت أبا عبدالله ».

(7) في « بس » وحاشية « ظ » : « إلى ».

(8) في التهذيب : « زكاة ».

(9) في « بث » والتهذيب : « فإن ».

(10) في « بح ، بر ، بف » : « إذا ».

(11) « فعطبت » ، أي هلكت ؛ من العطب بمعنى الهلاك. راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 184 ( عطب ).