فَيَقْسِمُهَا (1) ، فَيُحَدِّثُ نَفْسَهُ أَنْ يُعْطِيَ الرَّجُلَ (2) مِنْهَا ، ثُمَّ يَبْدُو لَهُ (3) وَيَعْزِلُهُ (4) ، فَيُعْطِي (5) غَيْرَهُ؟

قَالَ : « لَا بَأْسَ بِهِ ». (6) ‌

5921 / 5. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ (7) ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ مُصْعَبٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « أُتِيَ النَّبِيُّ صلّى الله عليه وآله وسلّم بِشَيْ‌ءٍ ، فَقَسَمَهُ (8) ، فَلَمْ يَسَعْ أَهْلَ الصُّفَّةِ (9) جَمِيعاً ، فَخَصَّ بِهِ (10) أُنَاساً (11) مِنْهُمْ ، فَخَافَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم أَنْ يَكُونَ قَدْ دَخَلَ قُلُوبَ الْآخَرِينَ شَيْ‌ءٌ ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ ، فَقَالَ : مَعْذِرَةً إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَإِلَيْكُمْ يَا أَهْلَ الصُّفَّةِ ، إِنَّا أُوتِينَا (12) بِشَيْ‌ءٍ ، فَأَرَدْنَا أَنْ نَقْسِمَهُ بَيْنَكُمْ ، فَلَمْ يَسَعْكُمْ ، فَخَصَصْتُ (13) بِهِ أُنَاساً مِنْكُمْ خَشِينَا جَزَعَهُمْ وَهَلَعَهُمْ (14) ». (15) ‌

__________________

(1) في « ى ، بس » : « يقسمها ».

(2) في « بح » : « رجلاً ».

(3) « يبدوله » ، أي يظهر له ، يقال : بدا له في الأمر ، أي ظهر له ما لم يظهر أوّلاً ، والاسم : البَداء ، وهو فينا استصواب شي‌ء عُلم بعد أن لم يعلم. راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 109 ؛ المصباح المنير ، ص 40 ( بدا ).

(4) في الوافي : « فيعزله ».

(5) هكذا في « بث ، بح ، بخ ، بر ، بف ، جن » والوافي والوسائل. وفي سائر النسخ والمطبوع : « ويعطى ».

(6) الوافي ، ج 10 ، ص 208 ، ح 9455 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 264 ، ح 11985.

(7) في « بح » : « بعض أصحابنا ».

(8) في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، بس » والوسائل : « يقسمه ».

(9) « الصُفَّة » : هو موضع مظلَّل من المسجد كان يأوي إليه المساكين. وأهل الصُفَّة : هم فقراء المهاجرين ومن لم‌يكن له منهم منزل يسكنه ، فكانوا يأوون إلى موضع مظلَّل في مسجد المدينة يسكنونه. راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 37 ؛ لسان العرب ، ج 9 ، ص 195 ( صفف ).

(10) في « بخ » : / « به ».

(11) في « بر » : « ناساً ».

(12) في « بخ ، بر » : « أتينا ». وفي الوافي « قد اوتينا ».

(13) في « ظ ، بح » : « فخصّصت » بالتضعيف.

(14) « الهَلَع » : أفحش الجزع. وقيل : هو أشدّ الجزع والضجر. راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 1308 ؛ النهاية ، ج 5 ، ص 269 ( هلع ).

(15) الوافي ، ج 10 ، ص 201 ، ح 9437 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 266 ، ح 11988 ؛ البحار ، ج 16 ، ص 269 ، ح 81.