لَهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « إِلى غَلَّةٍ (1) تُدْرَكُ » فَقَالَ (2) الرَّجُلُ : لَاوَ اللهِ ، قَالَ (3) : « فَإِلى تِجَارَةٍ تُؤَبُّ (4) » قَالَ : لَاوَ اللهِ ، قَالَ : « فَإِلى عُقْدَةٍ (5) تُبَاعُ » فَقَالَ (6) : لَاوَ اللهِ ، فَقَالَ (7) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « فَأَنْتَ مِمَّنْ جَعَلَ اللهُ لَهُ فِي أَمْوَالِنَا حَقّاً » (8) ثُمَّ دَعَا بِكِيسٍ فِيهِ دَرَاهِمُ ، فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِيهِ ، فَنَاوَلَهُ مِنْهُ قَبْضَةً ، ثُمَّ قَالَ (9) لَهُ : « اتَّقِ اللهَ ، وَلَاتُسْرِفْ ، وَلَاتَقْتُرْ (10) ، وَلكِنْ بَيْنَ ذلِكَ قَوَاماً ؛ إِنَّ التَّبْذِيرَ (11) مِنَ الْإِسْرَافِ ، قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً ) (12) ». (13)
الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ (14) ، عَنْ سَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام مِثْلَ ذلِكَ. (15)
__________________
(1) « الغَلّة » : الدخل الذي يحصل من الزرع والثمر واللبن والإجارة والنتاج ونحو ذلك. راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 381 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1373 ( غلل ).
(2) في « بث ، بح ، جن » : + / « له ».
(3) في « بر ، بف » : / « قال ».
(4) في « بر ، بف » والوافي : « تؤوب ». وفي تفسير العيّاشي ، ص 56 : « تؤدّي ». و « تُؤَبُّ » ، أي تُقْصَد ، يقال : أَبَّ أَبَّهُ ، أي قصد قَصْدَه ، وتقول : أبيتُ أَؤُبّ أَبّاً ، إذا عزمت للمسير وتهيّأب. راجع : لسان العرب ، ج 1 ، ص 205 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 128 ( أبب ).
(5) « العُقْدة » : الضيعة والعقار ، سمّيت بها لأنّ صاحبها اعتقدها ملكاً ، أي اقتناها واتّخذه لنفسه. والعقدة أيضاً : المكان الكثير الشجر أو النخل. راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 510 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 436 ( عقد ).
(6) في « بخ ، بف » والوافي : « قال ».
(7) في « بث » : + / « له ». وفي « بخ ، بر ، بف » والوافي : « قال ».
(8) في « بث » : + / « فأومأ ».
(9) في « بث » : « فقال ».
(10) « القَتْر » : ضيق العيش ، يقال : قتر على عياله يَقْتُر ويَقْتِر قَتْراً وقُتُوراً ، ضيّق عليهم في النفقة. لسان العرب ، ج 5 ، ص 71 ؛ المصباح المنير ، ص 490 ( قتر ).
(11) « التبذير » : الإسراف في النفقة ، وتبذير المال : تفريقه إسرافاً. راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 587 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 110 ( بذر ).
(12) الإسراء (17) : 26. وفي تفسير العيّاشي : + / « إنّ الله لا يعذّب على القصد ».
(13) تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 288 ، ح 55 ، عن عليّ بن جذاعة ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، من قوله : « قال له : اتّق الله ولا تسرف » ؛ وفيه ، ح 56 ، عن جميل ، عن إسحاق بن عمّار ، عن عامر بن جذاعة ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 378 ، ح 9721 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 45 ، ح 11486.
(14) السند معلّق على سابقه. ويروي عن الحسن بن محبوب ، عدّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبدالله.
(15) الوافي ، ج 10 ، ص 379 ، ح 9722 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 45 ، ذيل ح 11486.