5732 / 13. وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرى عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهما السّلام أَنَّهُمَا (1) قَالَا :

« الْمَحْرُومُ : الرَّجُلُ (2) الَّذِي لَيْسَ بِعَقْلِهِ (3) بَأْسٌ ، وَلَمْ يُبْسَطْ (4) لَهُ فِي الرِّزْقِ وَهُوَ مُحَارَفٌ ». (5) ‌

5733 / 14. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنِ الْمُفَضَّلِ ، قَالَ :

كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، فَسَأَلَهُ رَجُلٌ (6) : فِي كَمْ تَجِبُ الزَّكَاةُ مِنَ الْمَالِ؟

فَقَالَ لَهُ : « الزَّكَاةَ الظَّاهِرَةَ ، أَمِ الْبَاطِنَةَ تُرِيدُ؟ ».

فَقَالَ (7) : أُرِيدُهُمَا جَمِيعاً.

فَقَالَ (8) : « أَمَّا الظَّاهِرَةُ : فَفِي كُلِّ أَلْفٍ خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ (9) ؛ وَأَمَّا الْبَاطِنَةُ : فَلَا تَسْتَأْثِرْ (10) عَلى أَخِيكَ بِمَا هُوَ أَحْوَجُ إِلَيْهِ مِنْكَ ». (11) ‌

5734 / 15. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنِ الْحَسَنِ (12) بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ جُذَاعَةَ ، قَالَ :

جَاءَ رَجُلٌ إِلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، فَقَالَ لَهُ : يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ ، قَرْضٌ إِلى مَيْسَرَةٍ ، فَقَالَ‌

__________________

(1) في الوافي : / « أنّهما ».

(2) في الوافي : / « الرجل ».

(3) في « بخ » : « بفعله ».

(4) في الوافي : « ولا يبسط ».

(5) التهذيب ، ج 4 ، ص 108 ، ح 313 ، وفيه : « وفي رواية اخرى عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهما السّلام ... ». المقنعة ، ص 264 ، مرسلاً الوافي ، ج 10 ، ص 406 ، ح 9781 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 49 ، ح 11493.

(6) في حاشية « بث » : « الرجل ».

(7) في « بح ، بخ ، بف » ومعاني الأخبار : « قال ».

(8) في « بح » : + / « له ». وفي « بخ ، بر ، بف » والوافي : « قال ».

(9) في معاني الأخبار : + / « درهماً ».

(10) الاستئثار : الانفراد بالشي‌ء. لسان العرب ، ج 4 ، ص 8 ( اثر ).

(11) معاني الأخبار ، ص 153 ، ح 1 ، بسنده عن المفضّل بن عمر ، عن أبي عبدالله عليه السّلام الوافي ، ج 10 ، ص 376 ، ح 9716 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 50 ، ح 11494 ؛ وص 148 ، ذيل ح 11716.

(12) في « بر ، بف » : / « الحسن ».