مَا عَلَيْهِ؟

فَقَالَ : « إِنْ (1) كَانَ السُّلْطَانُ يَأْخُذُ خَرَاجَهُ (2) ، فَلَيْسَ عَلَيْكَ شَيْ‌ءٌ ، وَإِنْ لَمْ يَأْخُذِ السُّلْطَانُ مِنْهَا (3) شَيْئاً ، فَعَلَيْكَ إِخْرَاجُ عُشْرِ مَا يَكُونُ فِيهَا ». (4) ‌

5892 / 6. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ (5) ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ آبَائِهِ عليهم السّلام ، قَالَ : « مَا أَخَذَهُ (6) مِنْكَ الْعَاشِرُ ، فَطَرَحَهُ فِي كُوزِهِ ، فَهُوَ مِنْ زَكَاتِكَ ، وَمَا لَمْ يَطْرَحْ (7) فِي الْكُوزِ (8) ، فَلَا تَحْتَسِبْهُ (9) مِنْ زَكَاتِكَ ». (10) ‌

26 بَابُ الرَّجُلِ يُخَلِّفُ عِنْدَ أَهْلِهِ مِنَ النَّفَقَةِ مَا يَكُونُ فِي مِثْلِهَا (11) الزَّكَاةُ‌

5893 / 1. أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى (12) ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :

__________________

(1) في « بث » : « إذا ».

(2) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل. وفي « بح » والمطبوع : « خراجها ». وفي « جن » : « خراجك ».

(3) في « ى ، بس ، جن » وحاشية « بث » : « منك ».

(4) الوافي ، ج 10 ، ص 144 ، ح 9330 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 192 ، ح 11813.

(5) هكذا في النسخ والوسائل. وفي المطبوع : / « عن أبيه » ، وهو سقط واضح ؛ فإنّ طريق الكليني إلى السكوني ، وهو « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي » من أشهر طرق الكافي.

(6) في « ظ ، بر ، بف » والوافي والفقيه : « ما أخذ ».

(7) في « بث ، بخ ، بف » والوافي : « لم يطرحه ».

(8) في الوافي : « لعلّ العاشر يومئذٍ كان يصرف ما يطرحه من ذلك في الكوز إلى السلطان ، وما لم يطرحه فيه ينفقه على نفسه ».

(9) في « ى ، بخ ، بس ، بف » والفقيه : « فلا تحسبه ».

(10) الفقيه ، ج 2 ، ص 29 ، ح 1613 ، معلّقاً عن السكوني ، عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 146 ، ح 9335 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 252 ، ح 11953.

(11) في « بخ » وحاشية « بث » : « مثله ».

(12) في حاشية « بح » والوسائل والتهذيب : / « بن يحيى ».