مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

الْكَافِي - الْجُزْءُ 7 - مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُلَيْنِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 130 من 686

25 بَابٌ فِيمَا يَأْخُذُ السُّلْطَانُ مِنَ الْخَرَاجِ (1) ‌

5887 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « إِنَّ أَصْحَابَ أَبِي أَتَوْهُ ، فَسَأَلُوهُ عَمَّا يَأْخُذُ (2) السُّلْطَانُ ، فَرَقَّ لَهُمْ ، وَإِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ الزَّكَاةَ لَاتَحِلُّ إِلاَّ لِأَهْلِهَا ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَحْتَسِبُوا بِهِ (3) ، فَجَالَ فِكْرِي (4) وَاللهِ لَهُمْ ، فَقُلْتُ (5) : يَا أَبَتِ (6) ، إِنَّهُمْ إِنْ سَمِعُوا إِذاً (7) لَمْ يُزَكِّ أَحَدٌ ، فَقَالَ : يَا بُنَيَّ ، حَقٌّ أَحَبَّ اللهُ أَنْ يُظْهِرَهُ ». (8) ‌

5888 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ شُعَيْبٍ ، قَالَ :

__________________

الحسن ، عن محمّد بن حمزة ، عن عبدالله بن سنان. الفقيه ، ج 2 ، ص 36 ، ح 1635 ، معلّقاً عن عبدالله بن سنان ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 129 ، ح 9299 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 256 ، ح 23620.

(1) « الخراج » : ما يخرج من غلّة الأرض أو الغلام ، والغلّة : الدَخْل من كِراء دار أو فائدة أرض ونحو ذلك ، ثمّ سمّي الإتاوة خراجاً ، وهو ما يأخذه السلطان من أموال الناس. راجع : المغرب ، ص 141 ؛ لسان العرب ، ج 2 ، ص 251 ( خرج ).

(2) في « بر ، بس » والوافي : « يأخذه ».

(3) في الدورس الشرعيّة ، ج 1 ، ص 237 : « لايكفي الخراج عن الزكاة » ، وفي مرآة العقول ، ج 16 ، ص 77 : « منهم‌من حمل على أنّ المراد أنّه لايجب إخراج زكاة هذا القدر المأخوذ ، وبه جمعوا بين الأخبار ، ومنهم من حمله على التقيّة » ، وقال في الدورس : لايكفي الخراج عن الزكاة ». وراجع : الدروس الشرعيّة ، ج 1 ، ص 237.

(4) في « بح ، بف » وحاشية « بث » : « فجاز ذي ». وفي الوافي والتهذيب والاستبصار : « فجاز ذا ». وقال في الوافي : « في بعض النسخ : فجال فكري والله لهم ، وفي بعضها : فحار فكري ، بالمهملتين ، ولعلّ ما كتبناه أولى ».

(5) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي. وفي « بح » والمطبوع : + / « له ».

(6) هكذا في « ظ ، بث ، بح ، بس ، جن ». وفي « ى ، بخ ، بر ، بف » : « يا أبه ». وفي المطبوع والوافي : « يا أبة ».

(7) في الوافي والتهذيب : « ذلك ».

(8) التهذيب ، ج 4 ، ص 39 ، ح 98 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 27 ، ح 75 ، بسندهما عن محمّد بن أبي عمير ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 143 ، ح 9326 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 252 ، ح 11955.

الصفحة 130 من 686