قَالَ (1) : يَصِلُ بِهِ رَحِماً (2) ، وَيُقَوِّي (3) بِهِ ضَعْيفاً (4) ، وَيَحْمِلُ بِهِ كَلًّا ، أَوْ يَصِلُ (5) بِهِ أَخاً لَهُ فِي اللهِ ، أَوْ لِنَائِبَةٍ تَنُوبُهُ (6) ، فَقَالَ الرَّجُلُ : اللهُ يَعْلَمُ (7) حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَاتِهِ ». (8) ‌

5731 / 12. وَعَنْهُ (9) ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي قَوْلِهِ (10) عَزَّ وَجَلَّ : ( لِلسّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ) قَالَ (11) : « الْمَحْرُومُ : الْمُحَارَفُ (12) الَّذِي قَدْ حُرِمَ كَدَّ يَدِهِ (13) فِي الشِّرَاءِ وَالْبَيْعِ ». (14) ‌

__________________

(1) في « بح » والوسائل : « فقال ».

(2) في « بخ ، بر ، بف » والوافي : « رحمه ».

(3) هكذا في « ظ ، بر ، بس » والوافي والوسائل والبحار ، هو المحتمل من سائر النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : « ويقري ».

(4) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار. وفي المطبوع : « ضيفاً ».

(5) في « ظ ، بخ » : « ويصل ».

(6) في « بف » : / « أو لنائبة تنوبه ».

(7) في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بس » والوافي : « أعلم ».

(8) الوافي ، ج 10 ، ص 377 ، ح 9719 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 49 ، ح 11491 ؛ البحار ، ج 69 ، ص 268 ، مقطّعاً.

(9) الخبر رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، ج 4 ، ص 108 ، ح 312 وسنده هكذا : « محمّد بن يعقوب ، عن عليّ بن محمّد ، عن ابن فضّال ، عن صفوان الجمّال ... ». وظاهره إرجاع الضمير إلى عليّ بن محمّد بن عبدالله المذكور في سند الحديث 10 أخذاً بظاهر السياق. لكنّ الظاهر رجوع الضمير إلى أحمد بن محمّد المراد به أحمد بن محمّد خالد ؛ فإنّ ابن فضّال الراوي عن صفوان الجمّال هو الحسن بن عليّ بن فضّال كما في رجال الكشّي ، ص 440 ، الرقم 828 ، وهو من مشايخ أحمد بن محمّد بن خالد ، وهو واضح لمن لاحظ أسناد كتاب المحاسن.

ويؤيّد ذلك ما ورد في المحاسن ، ج 1 ، ص 263 ، ح 333 ؛ وج 2 ، ص 638 ، ح 143 من رواية أحمد بن محمّد بن خالد ، عن ابن فضّال ، عن صفوان الجمّال.

(10) في « بث » والوافي : « قول الله ».

(11) في « بث ، بخ ، بر ، بف » : « فقال ».

(12) « المُحارَف » : المحروم المجدود والذي إذا طلب لا يُرزَق ، أو يكون لايسعى في الكسب ، وهو خلاف قولك : المبارك ، يقال : قد حُورِف كسبُ فلان : إذا شدّد عليه في معاشه ، كأنّه ميل برزقه عنه. راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1342 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 370 ( حرف ).

(13) في « بخ ، بر » : « بدنه ». وفي « بف » : « يديه ».

(14) التهذيب ، ج 4 ، ص 108 ، ح 312 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 10 ، ص 406 ، ح 9780 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 49 ، ح 11492 ؛ البحار ، ج 70 ، ص 279 ، من قوله : « قال : المحروم المحارف ».