عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عليهم السّلام أَنَّهُ قَالَ : « لَا تُبَاعُ الصَّدَقَةُ حَتّى تُعْقَلَ (1) ». (2) ‌

5869 / 4. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ :

عَنْ جَعْفَرٍ (3) ، عَنْ أَبِيهِ عليهما السّلام ، قَالَ : « كَانَ عَلِيٌّ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْه إِذَا بَعَثَ مُصَدِّقَهُ ، قَالَ لَهُ (4) : إِذَا أَتَيْتَ عَلى (5) رَبِّ الْمَالِ فَقُلْ لَهُ (6) : تَصَدَّقْ رَحِمَكَ (7) اللهُ مِمَّا أَعْطَاكَ اللهُ ، فَإِنْ وَلّى عَنْكَ فَلَا تُرَاجِعْهُ ». (8) ‌

5870 / 5. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ (9) :

أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ الصَّدَقَةِ؟

فَقَالَ : « إِنَّ ذلِكَ لَايُقْبَلُ مِنْكَ (10) ».

فَقَالَ : إِنِّي أُحَمِّلُ ذلِكَ فِي مَالِي.

فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « مُرْ مُصَدِّقَكَ أَنْ لَايَحْشُرَ مِنْ مَاءٍ إِلى مَاءٍ (11) ، وَلَايَجْمَعَ‌

__________________

(1) في الوافي : « تعقل أي تؤخذ وتدرك وتقبض ».

(2) الفقيه ، ج 2 ، ص 25 ، ح 1606 ، مرسلاً عن عليّ عليه السّلام الوافي ، ج 10 ، ص 160 ، ح 9350 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 132 ، ح 11681.

(3) في « بس » : + / « الصادق ».

(4) في « بر ، بف » والوافي والوسائل : / « له ».

(5) في « بث » : « إلى ».

(6) في « ى ، بح ، جن » : / « له ».

(7) في « بث » : « يرحمك ».

(8) الوافي ، ج 10 ، ص 160 ، ح 9349 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 132 ، ح 11682 ؛ وص 312 ، ح 12102.

(9) في الوافي : « محمّد بن خالد هو عامل المدينة ، وسؤاله إيّاه عليه السّلام عن الصدقة هنا مجمل ، والظاهر أنّه سأله عمّا يلزمه من التساهل في أمرها وعدم عناية مصدّقه بها ، فأجابه عليه السّلام : إنّ هذا لا يقبل منك ، واعتذر له محمّد بن خالد بضمان ما يتلف وتحمّل ما يفوت منها في ماله ». وقيل غير ذلك. راجع : مرآة العقول ، ج 16 ، ص 69.

(10) في حاشية « بث » : + / « إلاّ بشروط ».

(11) الحَشْر : الجمع والسوق. قال ابن الأثير : « قيل : لايُحْشَرون إلى عامل الزكاة ؛ ليأخذ صدقة أموالهم ، بل يأخذها