يَبْقى (1) مَا فِيهِ وَفَاءٌ لِحَقِّ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالى مِنْ (2) مَالِهِ ، فَإِذَا بَقِيَ ذلِكَ فَاقْبِضْ حَقَّ اللهِ مِنْهُ (3) ، وَإِنِ (4) اسْتَقَالَكَ فَأَقِلْهُ ، ثُمَّ اخْلِطْهَا (5) ، وَاصْنَعْ مِثْلَ الَّذِي صَنَعْتَ أَوَّلاً حَتّى تَأْخُذَ حَقَّ اللهِ فِي مَالِهِ ، فَإِذَا قَبَضْتَهُ فَلَا تُوَكِّلْ بِهِ إِلاَّ نَاصِحاً شَفِيقاً أَمِيناً حَفِيظاً غَيْرَ مُعْنِفٍ (6) لِشَيْ‌ءٍ (7) مِنْهَا ، ثُمَّ احْدُرْ (8) كُلَّ (9) مَا اجْتَمَعَ عِنْدَكَ (10) مِنْ كُلِّ نَادٍ إِلَيْنَا نُصَيِّرْهُ (11) حَيْثُ أَمَرَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ، فَإِذَا انْحَدَرَ بِهَا (12) رَسُولُكَ ، فَأَوْعِزْ إِلَيْهِ (13) أَنْ لَايَحُولَ بَيْنَ نَاقَةٍ وَبَيْنَ فَصِيلِهَا (14) ، وَلَايُفَرِّقَ (15) بَيْنَهُمَا (16) ، وَلَايَمْصُرَنَّ (17) لَبَنَهَا ، فَيُضِرَّ (18) ذلِكَ بِفَصِيلِهَا (19) ،

__________________

(1) في « ظ ، بح » : « تبقى ».

(2) في « بث ، بخ ، بف » والوافي والوسائل والبحار والتهذيب والمقنعة : « في ».

(3) في « ظ ، بر » والغارات : / « منه ».

(4) في « ظ ، بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي والغارات : « فإن ».

(5) في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بس ، بف » والوافي والوسائل والبحار والتهذيب : « ثمّ اخلطهما ».

(6) في « بس » والوافي : « معنّف » بالتضعيف.

(7) في « ى ، بح ، بخ ، بر ، بف ، جن » والوافي والوسائل والبحار والتهذيب والغارات والمقنعة : « بشي‌ء ».

(8) في المقنعة : « احذر ». والحَدْر : الإرسال إلى أسفل ، وكلّ شي‌ء أرسلته إلى أسفل فقد حدرته حَدْراً وحُدُوراً. والمطاوعة منه الانحدار. راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 625 ؛ لسان العرب ، ج 4 ، ص 172 ( حدر ).

(9) في التهذيب والغارات والمقنعة : / « كلّ ».

(10) في « ظ » : / « عندك ».

(11) في الغارات : « نضعه ».

(12) في « ى » والبحار : « فيها ».

(13) « فأوعز إليه » ، أي أوصه وتقدّم إليه ، يقال : أوعزت إلى فلان في ذلك الأمر ، إذا تقدّمت إليه ؛ من الوَعْز وهو التقدمة في الأمر والتقدّم فيه. راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 901 ؛ لسان العرب ، ج 5 ، ص 429 ( وعز ).

(14) « الفصيل » : ولد الناقة إذا فُصل عن امّه ، فعيل بمعنى مفعول ، وأكثر ما يطلق في الإبل ، وقد يقال في البقر. راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 1791 ؛ النهاية ، ج 3 ، ص 451 ( فصل ).

(15) في « بخ » : « لا تفرق ».

(16) في « بر ، بف » : « بينها ».

(17) في « بخ ، بر » : « ولا تمصرنّ ». وفي التهذيب : « ولا يصرن ». وفي المقنعة : « ولا يمصّ ». والمَصْرُ : الحلب بثلاث أصابع ، وعن ابن السكّيت : المَصْر : حلب كلّ ما في الضرع ، يريد عليه السّلام : لا يُكثر من أخذ لبنها. راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 817 ؛ النهاية ، ج 4 ، ص 336 ( مصر ).

(18) في « بر » : « ليضرّ ».

(19) في « ى » : « فصيلها ».