وَالرُّبَّى (1) الَّتِي تُرَبّى اثْنَيْنِ وَلَاشَاةِ لَبَنٍ ، وَلَافَحْلِ الْغَنَمِ صَدَقَةٌ ». (2)
5864 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « لَا تُؤْخَذُ (3) أَكُولَةٌ (4) وَالْأَكُولَةُ الْكَبِيرَةُ مِنَ الشَّاةِ (5) تَكُونُ فِي الْغَنَمِ وَلَاوَالِدَةٌ (6) ، وَلَا الْكَبْشُ (7) الْفَحْلُ ». (8)
5865 / 4. أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى (9) ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : السَّخْلُ (10) متى
__________________
في اللغة : « نعم تفسير الربّى بذلك [ أي ما في الحديث ] لم نعثر على من فسّره به من الفقهاء واللغويّين عدا الاستاذ في كشفه ؛ لعلّه من الراوي ولذلك أعرض عنه الأصحاب ، لكن عن الفقيه روايته : ولا في الربّى التي تربّى اثنين ، فيتعيّن كونه من لفظ الإمام ، ويمكن أن يكون الحذف فيه من النسّاخ ». راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 131 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 180 ( ربب ) ؛ جواهر الكلام ، ج 15 ، ص 158 160. وللمزيد راجع : مدارك الأحكام ، ج 5 ، ص 104 107 ؛ ذخيرة المعاد ، ج 3 ، ص 427 ؛ الحدائق الناضرة ، ج 12 ، ص 69 70.
(1) في « بر ، بف » : / « الربّى ».
(2) الفقيه ، ج 2 ، ص 28 ، ح 1608 ، معلّقاً عن عبدالرحمن بن الحجّاج ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 97 ، ح 9223 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 124 ، ذيل ح 11669.
(3) في « ى ، بث ، بح ، بخ » : « لا يؤخذ ».
(4) في « بح » والفقيه : « الأكولة ». و « الأَكُولَةُ » : الشاة التي تُعْزَل للأكل وتُسمَّن. وقيل : هي الخصيّ والهَرِمة والعاقر من الغنم. راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1625 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 58 ( أكل ).
(5) في « بخ » : « الشاء ».
(6) هكذا في « ظ ، ى ، بح ، بس ، بف ، جن ». وفي « بخ ، بر » والوافي : « والد ». وفي المطبوع : « والده ».
(7) « الكَبْشُ » : فحل الضأن في أيّ سنّ كان ، وقيل : هو الحمل إذا أثنى ، أو إذا خرجت رباعيته. راجع : لسان العرب ، ج 6 ، ص 338 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 821 ( كبش ).
(8) الفقيه ، ج 2 ، ص 28 ، ح 1609 ، معلّقاً عن سماعة الوافي ، ج 10 ، ص 98 ، ح 9224 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 125 ، ح 11670.
(9) في « بر » والوسائل : / « بن يحيى ».
(10) في اللغة : السَّخْلَة تطلق على أولاد الغنم ساعة تضعه من الضأن والمعز جميعاً ، ذكراً كان أو انثى ، وجمعها سَخْل وسِخال. راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 1728 ؛ المصباح المنير ، ص 269 ( سخل ).