عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « فِي خَمْسِ قَلَائِصَ (1) شَاةٌ ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ الْخَمْسِ شَيْءٌ ، وَفِي عَشْرٍ شَاتَانِ ، وَفِي خَمْسَ (2) عَشْرَةَ (3) ثَلَاثُ شِيَاهٍ ، وَفِي عِشْرِينَ أَرْبَعٌ (4) ، وَفِي خَمْسٍ (5) وَعِشْرِينَ خَمْسٌ (6) ، وَفِي سِتٍّ (7) وَعِشْرِينَ بِنْتُ (8) مَخَاضٍ إِلى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ (9) ».
وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمنِ : هذَا فَرْقٌ بَيْنَنَا وَبَيْنَ النَّاسِ (10)
« فَإِذَا (11) زَادَتْ وَاحِدَةٌ ، فَفِيهَا بِنْتُ (12) لَبُونٍ إِلى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ ، فَفِيهَا حِقَّةٌ إِلى سِتِّينَ ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ ، فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلى خَمْسٍ (13) وَسَبْعِينَ ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ ، فَفِيهَا بِنْتَا (14) لَبُونٍ إِلى تِسْعِينَ (15) ، فَإِذَا كَثُرَتِ (16) الْإِبِلُ ،
__________________
(1) « القلائص » : جمع القَلوص ، وهي الناقة الشابّة ، وهي بمنزلة الجارية من النساء. راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 1054 ؛ النهاية ، ج 4 ، ص 100 ( قلص ).
(2) في « بخ ، بر ، بف » : « خمسة ».
(3) في « ى ، بخ ، بر » : « عشر ».
(4) في التهذيب : + / « شياه ».
(5) في « ى ، جن » : « خمسة ».
(6) في « ى » : « خمسة ». وفي التهذيب : + / « شياه ».
(7) هكذا في « بث ، بح ، بخ ، بر ، بف » والوافي. وفي سائر النسخ والمطبوع : « ستّة ».
(8) في « بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي : « ابنة ».
(9) في مدارك الأحكام ، ج 5 ، ص 53 : « هذه النصب مجمع عليها بين علماء الإسلام ، كما نقله جماعة منهم المصنّف في المعتبر ، سوى النصاب السادس ؛ فإنّ ابن أبي عقيل وابن الجنيد أسقطاه وأوجبا بنت المخاض في خمس وعشرين إلى ستّ وثلاثين ، وهو قول الجمهور والمعتمد ما عليه أكثر الأصحاب ». وللمزيد راجع : المعتبر ، ج 2 ، ص 498 499 ؛ بداية المجتهد ، ج 1 ، ص 207 ؛ المغني ، ج 2 ، ص 439 440 ؛ المجموع ، ج 5 ، ص 381.
(10) في الوافي : « قول البجليّ : هذا فرق بيننا وبين الناس ، إشارة إلى ما ذهب إليه العامّة أنّ في خمس وعشرين ابنة مخاض ».
(11) في « بخ ، بر ، بف » : « إذا ».
(12) في « ى ، بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي : « ابنة ».
(13) في « بح » : « خمسة ».
(14) في « بخ ، بر ، بف » والوافي : « ابنتا ».
(15) في الاستبصار : + / « فإذا زادت واحدة ففيها حقّتان إلى عشرين ومائة ».
(16) في « بر ، بف » والوافي : « زادت ».