وَثَلَاثِينَ ، فَفِيهَا ابْنَةُ (1) لَبُونٍ (2) ، ثُمَّ لَيْسَ فِيهَا شَيْ‌ءٌ حَتّى تَبْلُغَ (3) خَمْساً (4) وَأَرْبَعِينَ ، فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْساً (5) وَأَرْبَعِينَ ، فَفِيهَا حِقَّةٌ (6) طَرُوقَةُ الْفَحْلِ (7) ، ثُمَّ لَيْسَ فِيهَا شَيْ‌ءٌ حَتّى تَبْلُغَ سِتِّينَ ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتِّينَ ، فَفِيهَا جَذَعَةٌ (8) ، ثُمَّ لَيْسَ فِيهَا شَيْ‌ءٌ حَتّى تَبْلُغَ خَمْساً (9) وَسَبْعِينَ ، فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْساً (10) وَسَبْعِينَ ، فَفِيهَا ابْنَتَا (11) لَبُونٍ ، ثُمَّ لَيْسَ فِيهَا شَيْ‌ءٌ حَتّى تَبْلُغَ تِسْعِينَ ، فَإِذَا بَلَغَتْ تِسْعِينَ ، فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ ، ثُمَّ لَيْسَ فِيهَا شَيْ‌ءٌ (12) حَتّى تَبْلُغَ عِشْرِينَ وَمِائَةً ، فَإِذَا بَلَغَتْ عِشْرِينَ وَمِائَةً ، فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ ، فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ عَلى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ ، فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ ، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ (13) ‌

__________________

(1) في « بر ، بس » : « بنت ».

(2) « اللبون » من الشاة والإبل : ذات اللبن ، غزيرة كانت أم بكيئة ، ويقال لولد الناقة إذا استكمل السنة الثانية ودخل في الثالثة : ابن اللبون ، والانثى : ابنة لبون ؛ لأنّ امّه حملت غيره ووضعته فصارت ذات لبن. راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2192 ؛ النهاية ، ج 4 ، ص 228 ( لبن ).

(3) في « بخ ، بف » : « حتّى يبلغ ».

(4) في « بخ ، بر ، بف » وحاشية « بث » والمعاني : « خمسة ».

(5) في « بخ ، بر ، بف » وحاشية « بث » والمعاني : « خمسة ».

(6) « الحِقّ » ، بكسر الحاء : هو من الإبل ما كان ابن ثلاث سنين وقد دخل في السنة الرابعة إلى آخرها ، والانثى حِقَّة وحِقٌّ أيضاً ؛ سمّي بذلك لاستحقاقه أن يركب ويحمل عليه وينتفع به ، ويجمع على حِقاق وحقائق. راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1460 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 415 ( حقق ).

(7) قال الجوهري : « طَروقة الفحل : انثاه ، يقال : ناقة طروقة الفحل ، للتي بلغت أن يضربها الفحل » ، وقال ابن الأثير : « في حديث الزكاة : فيها حقّة طروقة الفحل ، أي يعلو الفحلُ مثلَها في سنّها ، وهي فعولة بمعنى مفعولة ، أي مركوبة للفحل ». راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1515 ؛ النهاية ، ج 3 ، ص 122 ( طرق ).

(8) قال الجوهري : « الجَذَع : قبل الثنيّ ، والجمع : جُذْعان وجِذاع ، والانثى : جَذَعة ، والجمع : جَذَعات » ، وقال‌ابن الأثير : « أصل الجَذَع من أسنان الدوابّ ، وهو ما كان منها شابّاً فتيّاً ، فهو من الإبل ما دخل في السنة الخامسة ، ومن البقر والمعز ما دخل في السنة الثانية ، وقيل : البقر في الثالثة ، ومن الضأن ما تمّت له سنة ، وقيل أقلّ منها ، ومنهم من يخالف بعض هذا في التقدير ». راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 1194 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 250 ( جذع ).

(9) في « بخ ، بر ، بف » وحاشية « بث » والمعاني : « خمسة ».

(10) في « بث ، بخ ، بر ، بف » والمعاني : « خمسة ».

(11) في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بس » والمعاني : « بنتا ».

(12) في « بر ، بف » والوافي والمعاني : + / « أكثر من ذلك ».

(13) في « بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي والمعاني : « بنت ».