4904 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ (1) ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَسْجِدِ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوى (2)؟
قَالَ (3) : « مَسْجِدُ قُبَا (4) ». (5)
__________________
عن إبراهيم بن هاشم وأيّوب بن نوح ، عن عبدالله بن المغيرة ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 7 ، ص 492 ، ح 6425 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 205 ، ح 6339 ؛ البحار ، ج 19 ، ص 119 ، ح 3.
(1) هكذا في حاشية « بح » والوسائل ، وفي « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جن » والمطبوع : + / « بن عيسى ». وهو سهو ؛ فإنّ حمّاداً المتوسّط بين الحلبي وابن أبي عمير ، هو حمّاد بن عثمان ؛ فقد روى محمّد بن أبي عمير ، عن حمّاد بن عثمان كتاب عبيدالله بن عليّ الحلبي وطريق عليّ [ بن إبراهيم ] ، عن أبيه ، عن [ محمّد ] بن أبي عمير ، عن حمّاد [ بن عثمان ] ، عن [ عبيدالله بن عليّ ] الحلبي ، أشهر طرق الكليني بعد طريقة إلى السكوني. راجع : رجال النجاشي ، ص 230 ، الرقم 612 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 305 ، الرقم 467 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 6 ، ص 413 414 ؛ وص 419 421.
والمحتمل تفسير حمّاد المطلق الوارد في السند بابن عيسى سهواً ، ثمّ إدراج التفسير في المتن في الاستنساخات التالية بتخيّل سقوط منه.
ويؤيّد ذلك أنّ الخبر رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، ج 3 ، ص 261 ، ح 736 بإسناده عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد بن عثمان ، عن الحلبي.
(2) في تفسير العيّاشي ، ح 135 : + / « من أوّل يوم ».
(3) في « ظ ، ى ، بث ، بخ » والوسائل والبحار وتفسير العيّاشي ، ص 135 : « فقال ».
(4) « قُباء » : موضع بقرب مدينة النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم من جهة الجنوب نحو ميلين ، وهو بضمّ القاف ، يقصر ويمدّ ، وبصرف ولايصرف. المصباح المنير ، ص 489 ( قبو ).
(5) الكافي ، كتاب الحجّ ، باب إتيان المشاهد وقبور الشهداء ، ضمن ح 8129 ؛ وكامل الزيارات ، ص 24 ، الباب 6 ، ضمن ح 1 ؛ وص 25 ، نفس الباب ، ضمن ح 3 ؛ والتهذيب ، ج 6 ، ص 17 ، ضمن ح 38 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير. تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 111 ، ح 135 ، عن الحلبي ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ؛ وفيه ، ح 136 ، عن زرارة وحمران ومحمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهما السّلام ؛ تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 305 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام ؛ الفقيه ، ج 1 ، ص 229 ، ذيل ح 686 ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير الوافي ، ج 14 ، ص 1385 ، ح 14422 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 285 ، ح 6563 ؛ البحار ، ج 19 ، ص 120 ، ح 6.