وَالْإِذْخِرُ (1) ، فَعَاشُوا فِيهِ حَتّى أَصَابَتْهُمُ (2) الْأَمْطَارُ (3) ، فَجَعَلَ الْمَسْجِدُ يَكِفُ (4) عَلَيْهِمْ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، لَوْ أَمَرْتَ بِالْمَسْجِدِ ، فَطُيِّنَ ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : لَا عَرِيشٌ (5) كَعَرِيشِ مُوسى عليه السّلام ، فَلَمْ يَزَلْ كَذلِكَ حَتّى قُبِضَ رَسُولُ الله (6) صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وَكَانَ جِدَارُهُ قَبْلَ أَنْ يُظَلَّلَ قَامَةً (7) ، فَكَانَ (8) إِذَا كَانَ الْفَيْ‌ءُ ذِرَاعاً وَهُوَ قَدْرُ مَرْبِضِ (9) عَنْزٍ (10) ، صَلَّى الظُّهْرَ ، وَإِذَا (11) كَانَ ضِعْفَ ذلِكَ ، صَلَّى الْعَصْرَ ، وَقَالَ (12) : السَّمِيطُ لَبِنَةٌ لَبِنَةٌ ، وَالسَّعِيدَةُ لَبِنَةٌ وَنِصْفٌ ، وَالذَّكَرُ وَالْأُنْثى (13) لَبِنَتَانِ مُخَالِفَتَانِ (14) ». (15) ‌

__________________

إلى الشي‌ء ؛ لأنّه شي‌ء منسوج من الخُوص ، وهو ورق النخل. والظاهر أنّ المراد به هنا ورق النخل. راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 37 ( خصف ).

(1) « الإِذْخِرُ » : حشيشة طيّبة الرائحة تُسقَّف بها البيوت فوق الخشب. راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 33 ( إذخر ).

(2) في « غ ، بح » : « حتّى أصابهم ».

(3) في « بح » : « المطر ». وفي حاشية « بح » : « أمطار ».

(4) « يَكِفُ » أي يقطر ، يقال : وَكَفَ البيتُ وَكفْاً ، أي قَطَرَ. راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1441 ( وكف ).

(5) « العَرِيشُ » : ما يستظلّ به. قال الجوهري : « العَرِيش : خيمة من خَشَب وثُمام ، والجمع : عُرُش ، ومنه قيل‌لبيوت مكّة : العُرُش ؛ لأنّها عيدانٌ تنصب ويُظَلَّل عليها ». راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 1010 ؛ لسان العرب ، ج 6 ، ص 314 ( عرش ).

(6) في الوسائل : / « رسول الله ».

(7) في « بخ » : « قامته ». وفي المعاني : « قدر قامة ».

(8) في « ظ ، غ ، بث » وحاشية « بح » والوسائل : « وكان ».

(9) « مَرْبِضُ عَنْزٍ » ، أي مأواها ومرجعها الذي تربِض فيه ، أي تقيم. راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 1076 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 184 ( ربض ).

(10) « العَنْزُ » : الماعِزة ، وهي الانثى من المَعْز. راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 887 ( عنز ).

(11) في « ظ ، ى » والوافي والوسائل ووالبحار والتهذيب والمعاني : « فإذا ».

(12) في « غ ، بث ، بح » : « قال و » بدل « وقال ». وفي « جن » وحاشية « بس » : + / « و ».

(13) في « بخ » والوافي : « الانثى والذكر ».

(14) في « ى » وحاشية « بخ » : « مختلفتان ».

(15) التهذيب ، ج 3 ، ص 261 ، ح 738 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. معاني الأخبار ، ص 159 ، ح 1 ، بسنده