4895 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ جَمِيعاً (1) ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، عَنْ أَبِيهِ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « إِذَا فَاتَتْكَ صَلَاةٌ ، فَذَكَرْتَهَا فِي وَقْتِ أُخْرى ، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّكَ إِذَا صَلَّيْتَ الَّتِي فَاتَتْكَ كُنْتَ مِنَ الْأُخْرى فِي وَقْتٍ ، فَابْدَأْ بِالَّتِي فَاتَتْكَ ؛ فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ : ( أَقِمِ (2) الصَّلاةَ لِذِكْرِي ) (3) وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّكَ إِذَا صَلَّيْتَ الَّتِي فَاتَتْكَ ، فَاتَتْكَ الَّتِي بَعْدَهَا ، فَابْدَأْ بِالَّتِي أَنْتَ فِي وَقْتِهَا ، فَصَلِّهَا ، ثُمَّ أَقِمِ (4) الْأُخْرى (5) ». (6)
4896 / 5. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام (7) عَنْ رَجُلٍ نَسِيَ صَلَاةً حَتّى دَخَلَ وَقْتُ صَلَاةٍ أُخْرى؟
__________________
ج 8 ، ص 1011 ، ح 7620 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 274 ، ذيل ح 5146 ؛ وص 284 ، ذيل ح 5172 ؛ وج 8 ، ص 253 ، ذيل ح 10565 ؛ وج 8 ، ص 256 ، ح 10576.
(1) في « ظ » : / « جميعاً ».
(2) في « بخ » وحاشية « غ » والوافي والتهذيب : « وَأَقِمِ ».
(3) طه (20) : 14. وفي مرآة العقول : « قوله تعالى : ( وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي ) يدلّ الخبر على أنّ اللام للتوقيت ، كما في قوله تعالى : ( أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ ) [ الإسراء (17) : 78 ] وإضافة الذكر إلى الضمير إضافة إلى الفاعل ، أي عند تذكيري إيّاك ».
(4) في « غ » : / « أقم ». وفي « بخ ، بس » : « فأقم ».
(5) في الحبل المتين ، ص 498 : « قد دلّ الحديث على ترتّب مطلق الفائتة على الحاضرة ، كما يقوله أصحاب المضايقة ».
(6) التهذيب ، ج 2 ، ص 268 ، ح 1070 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 287 ، ح 1051 ، بسندهما عن القاسم بن عروة. التهذيب ، ج 2 ، ص 172 ، ح 686 ، بسنده عن القاسم بن عروة ، عن عبيد ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج 8 ، ص 1011 ، ح 7621 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 287 ، ذيل ح 5180 ؛ البحار ، ج 88 ، ص 290 ، إلى قوله : « أقم الصلاة لذكري ».
(7) في « ظ ، ى » وحاشية « بس » : « عن أبي عبدالله عليه السّلام أنّه سئل ». وفي « بح » : « عن أبي عبدالله عليه السّلام ، قال :