تَخَفْ فَوْتَهَا ، فَصَلِّ الْعَصْرَ ، ثُمَّ صَلِّ (1) الْمَغْرِبَ ؛ وَإِنْ (2) كُنْتَ قَدْ صَلَّيْتَ الْمَغْرِبَ ، فَقُمْ ، فَصَلِّ الْعَصْرَ ؛ وَإِنْ كُنْتَ قَدْ صَلَّيْتَ مِنَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ ذَكَرْتَ الْعَصْرَ ، فَانْوِهَا (3) الْعَصْرَ ، ثُمَّ قُمْ ، فَأَتِمَّهَا رَكْعَتَيْنِ (4) ، ثُمَّ سَلِّمْ (5) ، ثُمَّ تُصَلِّي (6) الْمَغْرِبَ.

فَإِنْ (7) كُنْتَ قَدْ صَلَّيْتَ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ ، وَنَسِيتَ الْمَغْرِبَ ، فَقُمْ ، فَصَلِّ الْمَغْرِبَ ؛ وَإِنْ كُنْتَ ذَكَرْتَهَا وَقَدْ صَلَّيْتَ مِنَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ (8) رَكْعَتَيْنِ ، أَوْ قُمْتَ فِي الثَّالِثَةِ ، فَانْوِهَا (9) الْمَغْرِبَ ، ثُمَّ سَلِّمْ ، ثُمَّ قُمْ ، فَصَلِّ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ.

وَإِنْ (10) كُنْتَ قَدْ نَسِيتَ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ حَتّى صَلَّيْتَ الْفَجْرَ ، فَصَلِّ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ (11) ؛ وَإِنْ كُنْتَ ذَكَرْتَهَا وَأَنْتَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولى (12) ، أَوْ فِي (13) الثَّانِيَةِ مِنَ الْغَدَاةِ ، فَانْوِهَا الْعِشَاءَ (14) ، ثُمَّ قُمْ ، فَصَلِّ الْغَدَاةَ ، وَأَذِّنْ ، وَأَقِمْ. (15) ‌

__________________

(1) في « بث ، بح ، بس » : / « صلّ ».

(2) في « ى ، بث ، جن » والوسائل ، ح 5187 : « فإن ».

(3) في « بث » : « فأتوها ».

(4) في « بخ » والوافي : « بركعتين ». وفي التهذيب : / « ثمّ قم ، فأتمّها ركعتين ».

(5) في « بث ، بح ، بخ » والوسائل ، ح 5187 : « تسلّم ».

(6) في « ى ، بس ، جن » وحاشية « بث » والوافي والتهذيب : « ثمّ صلّ ». وفي « بث ، بح » : « ثمّ تصلّ ».

(7) في « غ ، ى ، بث ، بخ ، بس » وحاشية « بح » والوافي والتهذيب : « وإن ».

(8) في « بث ، بح » : / « الآخرة ».

(9) في « بث » : « فأتوها ».

(10) في « بث » وحاشية « غ ، بخ » والوسائل ، ح 5187 : « فإن ».

(11) في « بث ، بخ ، بس » : / « الآخرة ».

(12) هكذا في « جن » والوسائل. وفي « ظ ، غ ، بس » والوافي : « ركعة اولى ». وفي « ى ، بث ، بح ، بخ » والمطبوع : « ركعة الاولى ». وفي التهذيب : « ركعة ».

(13) في « غ » : « وفي ».

(14) في حاشية « بخ » : + « الآخرة ».

(15) في الحبل المتين ، ص 497 : « قوله عليه السّلام : ثمّ قم فصلّ الغداة وأذّن وأقم يعطي تأكّد الأذان والإقامة في