وَقَالَ : « إِنْ (1) نَسِيتَ الظُّهْرَ حَتّى صَلَّيْتَ الْعَصْرَ ، (2) فَذَكَرْتَهَا وَأَنْتَ فِي الصَّلَاةِ ، أَوْ بَعْدَ فَرَاغِكَ (3) ، فَانْوِهَا (4) الْأُولى ، ثُمَّ صَلِّ الْعَصْرَ ، فَإِنَّمَا (5) هِيَ أَرْبَعٌ (6) مَكَانَ أَرْبَعٍ ، فَإِنْ (7) ذَكَرْتَ أَنَّكَ لَمْ تُصَلِّ الْأُولى وَأَنْتَ فِي صَلَاةِ الْعَصْرِ وَقَدْ صَلَّيْتَ مِنْهَا رَكْعَتَيْنِ ، فَانْوِهَا (8) الْأُولى (9) ، ثُمَّ صَلِّ (10) الرَّكْعَتَيْنِ الْبَاقِيَتَيْنِ ، وَقُمْ ، فَصَلِّ الْعَصْرَ.
وَإِنْ (11) كُنْتَ قَدْ (12) ذَكَرْتَ أَنَّكَ لَمْ تُصَلِّ الْعَصْرَ حَتّى دَخَلَ وَقْتُ الْمَغْرِبِ ، وَلَمْ
__________________
(1) في « غ ، ى ، بث ، بح » وحاشية « ظ ، بخ ، جن » والوسائل ، ح 5187 : « إذا ».
(2) في الحبل المتين ، ص 496 : « قوله عليه السّلام : وإن نسيت الظهر حتّى صلّيت العصر ، إلى آخره ، يستفاد منه العدول بالنّية لمن ذكر السابقة ، وهو في أثناء اللاحقة ، وهو ممّا لاخلاف فيه بين الأصحاب ، والحديث الحادي عشر دالّ عليه ». والخبر الحادي عشر هو الخبر 4898 هنا.
(3) قال الشيخ البهائي : « قوله عليه السّلام : أو بعد فراغك منها ، صريح في صحّة قصد السابقة بعد الفراغ من اللاحقة ، وحمله الشيخ في الخلاف على ما قارب الفراغ ولو قبل التسليم ، وهو كما ترى. والقائلون باختصاص الظهر من أوّل الوقت بمقدار أدائها ، فصّلوا بأنّه إذا ذكر بعد الفراغ من العصر فإن كان قد صلاّها في أوّل الوقت المختصّ بالظهر أعادها بعد أن يصلّي الظهر ، وإن كان صلاّها في الوقت المشترك أو دخل وهو فيها أجزأته وأتى بالظهر. وأمّا القائلون بعدم الاختصاص ، كابن بابويه وأتباعه فلا يوجبون إعادة العصر كما هو ظاهر إطلاق هذا الخبر وغيره ». وقال العلاّمة المجلسي : « قوله عليه السّلام : فانوها الاولى ، لا يخفى منافاته لفتوى الأصحاب ، ولا بعد في العمل به بعد اعتضاده بظواهر بعض النصوص المعتبرة الاخر أيضاً ». راجع : الخلاف ، ج 1 ، ص 136 ، ذيل المسألة 139 ؛ الحبل المتين ، ص 496.
(4) في « بث ، بخ » : « فأتوها ».
(5) في التهذيب : « فإنّها ».
(6) في التهذيب : + / « صلّيتها ».
(7) في « ظ ، غ ، ى » وحاشية « بخ » والوسائل ، ح 5187 والتهذيب : « وإن ».
(8) في « بث ، بخ » : « فأتوها ».
(9) في التهذيب : / « فانوها الاولى ».
(10) في الوافي والتهذيب : « فصلّ ».
(11) في « ظ » : « فإن ».
(12) في الوافي والتهذيب : / « قد ».