5715 / 9. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمنِ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « مَسْجِدُ كُوفَانَ رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ ، صَلّى (1) فِيهِ أَلْفُ نَبِيٍّ وَسَبْعُونَ نَبِيّاً ، وَمَيْمَنَتُهُ رَحْمَةٌ ، وَمَيْسَرَتُهُ مَكْرٌ (2) ، فِيهِ عَصَا مُوسَى (3) وَشَجَرَةُ يَقْطِينٍ (4) وَخَاتَمُ سُلَيْمَانَ ، وَمِنْهُ (5) فَارَ التَّنُّورُ ، وَنُجِرَتِ (6) السَّفِينَةُ ، وَهِيَ صُرَّةُ (7) بَابِلَ ، وَمَجْمَعُ الْأَنْبِيَاءِ عليهم السّلام ». (8) ‌

__________________

(1) في « بخ » : / « صلّى ».

(2) في البحار : « مكرمة ».

(3) في الوافي : « فيه عصا موسى ، لعلّ المراد أنّ هذه الأشياء إنّما نبتت ووجدت فيه ». وفي مرآة العقول : « قوله عليه السّلام : فيه عصا موسى ، لعلّ المراد أنّها كانت فيه في الزمن السابق مدفونة ، ثمّ إلى أئمّتنا عليهم السّلام ؛ لئلاّ ينافي ما ورد في الأخبار أنّ جميع آثار الأنبياء عندهم عليهم السّلام. ويحتمل أن يكون مودعة هناك وهي تحت أيديهم وكلّما أرادوا أخذوها ، وكذا الخاتم ».

(4) « اليقطين » : كلّ شجر لايقوم على ساق نحو الدُبّاء والقَرْع والبطّيخ والحنظل. وقيل غير ذلك. وقال العلاّمةالمجلسيّ : « في شجرة يقطين ، أي شجرة يونس عليه السّلام ، ويمكن أن يكون هناك منبتها ؛ والله يعلم ». راجع : لسان العرب ، ج 13 ، ص 345 ( قطن ).

(5) في « بح » : « وفيه » وفي « بخ » : « منه » بدون الواو.

(6) في الوافي عن بعض النسخ والتهذيب : « جرت ».

(7) في تفسير العيّاشي : « سرّة ». و « الصُرَّة » : ما يُصَرُّ فيه ، أي يجمع فيه ، كصرّة الدراهم. راجع : لسان العرب ، ج 4 ، ص 451 452 ( صرر ). وفي مرآة العقول : « هي صرّة بابل ، أي أشرف موضع منه ومجمع فوائده وخيراته ، كما أنّ الصرّة محلّ نفائس المال ، وقيل : أي وسطه ، ولعلّه لأنّ الصرّة تشدّ في الوسط. ويؤيّده أنّ في بعض كتب الحديث بالسين. وقيل : أي أرفع موضع منه ، وقال الجوهري : الصرار : الأماكن المرتفعة ». وراجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 710 ( صرر ).

(8) التهذيب ، ج 3 ، ص 252 ، ح 691 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 147 ، ح 23 ، عن أبي عبيدة الحذّاء ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، من قوله : « ومنه فار التنوّر » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 14 ، ص 1444 ، ح 14494 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 251 ، ح 647 ؛ البحار ، ج 100 ، ص 389 ، ح 13.