النَّافِلَةَ فِيهِ لَتَعْدِلُ خَمْسَمِائَةِ (1) صَلَاةٍ ، وَإِنَّ الْجُلُوسَ فِيهِ بِغَيْرِ تِلَاوَةٍ وَلَاذِكْرٍ لَعِبَادَةٌ ، وَلَوْ عَلِمَ النَّاسُ مَا فِيهِ ، لَأَتَوْهُ وَلَوْ حَبْواً (2) ».
قَالَ سَهْلٌ : وَرَوى لِي غَيْرُ (3) عَمْرٍو : « أَنَّ الصَّلَاةَ فِيهِ لَتَعْدِلُ بِحَجَّةٍ ، وَأَنَّ النَّافِلَةَ فِيهِ (4) لَتَعْدِلُ بِعُمْرَةٍ ». (5)
5708 / 2. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي يُوسُفَ يَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ اللهِ مِنْ وُلْدِ أَبِي فَاطِمَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ زَيْدٍ مَوْلى عَبْدِ اللهِ بْنِ يَحْيَى الْكَاهِلِيِّ (6) :
__________________
(1) في الوافي والوسائل والتهذيب والمزار : « بخمسمائة ».
(2) في الوافي : « الحُبُوّ ، بالمهملة والموحّدة كسموّ : المشي على اليدين والبطن ، وكسَهْو : مشي الصبيّ على إسته ». وما ذكره مطابق لما في القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1670 ( حبو ) ، وفي النهاية ، ج 1 ، ص 336 ( حبا ) : « الحَبْو : أن يمشي على يديه وركبتيه أو إسته ».
(3) في « ى ، بح ، بخ ، جن » وحاشية « بث » والوسائل : « عن ».
(4) في « ظ ، جن » : / « فيه ».
(5) التهذيب ، ج 3 ، ص 250 ، ح 688 ، معلّقاً عن سهل بن زياد. كامل الزيارات ، ص 28 ، الباب 4 ، بسنده عن عمرو بن عثمان ، عمّن حدّثه ، عن هارون بن خارجة ، وفيهما إلى قوله : « ولوحبواً » مع اختلاف يسير. المحاسن ، ص 56 ، كتاب ثواب الأعمال ، ح 86 ، بسنده عن عمرو بن عثمان الكندي ، عن محمّد بن زياد ، عن هارون بن خارجة ، إلى قوله : « النافلة فيه لتعدل خمسمائة صلاة » مع اختلاف يسير. وفي الغارات ، ص 285 ؛ والأمالي للصدوق ، ص 385 ، المجلس 61 ، ح 4 ؛ والأمالي للطوسي ، ص 428 ، المجلس 15 ، ح 14 ، بسند آخر عن هارون بن خارجة مع اختلاف. المزار ، ص 8 ، ح 3 ، مرسلاً ، من قوله : « ما من عبد صالح ولا نبيّ » ؛ التهذيب ، ج 6 ، ص 32 ، ح 62 ، مرسلاً ، وفي الأخيرين إلى قوله : « ولوحبواً » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 14 ، ص 1440 ، ح 14488 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 252 ، ح 6469.
(6) ورد الخبر في التهذيب ، ج 3 ، ص 251 ، ح 689 عن احمد بن محمّد بنفس السند إلاّ أنّ فيه زيادة « عن عبدالله بن يحيى الكاهلي » قبل « عن أبي عبدالله عليه السّلام ». والخبر مأخوذ من الكافي كما تشهد به القرائن ، ولعلّه يوجب القول بوقوع السقط في سند الكافي ، بجواز النظر من « عبدالله بن يحيى الكاهلي » إلى « عبدالله بن يحيى الكاهلي ». لكن الخبر ورد في كامل الزيارات ، ص 32 ، ح 18 بسنده عن احمد بن محمّد بن عيسى ،