5698 / 10. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ هَارُونَ بْنِ خَارِجَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « الصَّلَاةُ وُكِّلَ بِهَا مَلَكٌ لَيْسَ لَهُ عَمَلٌ غَيْرُهَا ، فَإِذَا فُرِغَ مِنْهَا قَبَضَهَا ، ثُمَّ صَعِدَ بِهَا ، فَإِنْ كَانَتْ مِمَّا تُقْبَلُ (1) ، قُبِلَتْ ؛ وَإِنْ كَانَتْ مِمَّا لَاتُقْبَلُ (2) ، قِيلَ لَهُ (3) : رُدَّهَا عَلى عَبْدِي ، فَيَنْزِلُ بِهَا حَتّى يَضْرِبَ بِهَا وَجْهَهُ ، ثُمَّ يَقُولُ : أُفٍّ لَكَ مَا يَزَالُ (4) لَكَ عَمَلٌ يَعْنِينِي (5) ». (6) ‌

5699 / 11. مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنِ الْقَدَّاحِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ،

__________________

الرضا عليه السّلام ، ص 367 ، وفي الأربعة الأخيرة : « وعزّه استغناؤه عن الناس » بدل « وعزّ المؤمن كفّه عن أعراض الناس ». وفي الفقيه ، ج 1 ، ص 471 ، ذيل ح 1360 ؛ وج 4 ، ص 399 ، ذيل ح 5856 ، مرسلاً عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم محكيّاً عن جبرئيل عليه السّلام ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج 7 ، ص 104 ، ح 5552 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 145 ، ح 10263.

(1) في « بس » والوافي والمحاسن : « يقبل ».

(2) في « ى ، بح ، بس » والوافي والمحاسن : « لايقبل ». وفي « بث ، جن » بالتاء والياء معاً.

(3) في « بخ » والمحاسن : / « له ».

(4) في « بح » : « إنّ مازال » بدل « افّ لك ما يزال ».

(5) في حاشية « جن » والوافي والمحاسن : « يعييني ». وقال في الوافي : « يعييني ، إمّا بالياءين من الإعياء بمعنى الإتعاب ، أو بالنون أوّلاً من التعنية بمعنى الإيقاع في العناء » ، وفي مرآة العقول : « يعنيني ، بالنونين من العناء بمعنى التعب ».

(6) المحاسن ، ص 82 ، كتاب عقاب‌الأعمال ، ح 11 ؛ وثواب الأعمال ، ص 273 ، ح 2 ، بسندهما عن صفوان بن يحيى ، عن هارون بن خارجة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 7 ، ص 55 ، ح 5468 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 26 ، ذيل ح 4421.