رُكُوعِكَ وَسُجُودِكَ : الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي (1) اسْتَجَابَ دُعَائِي ، وَأَعْطَانِي مَسْأَلَتِي ». (2) ‌

99 بَابُ (3) صَلَاةِ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَدْخُلَ بِأَهْلِهِ وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَتَزَوَّجَ‌

5686 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ رَجُلاً وَهُوَ يَقُولُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنِّي رَجُلٌ قَدْ أَسْنَنْتُ ، وَقَدْ تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً بِكْراً صَغِيرَةً وَلَمْ أَدْخُلْ بِهَا ، وَأَنَا أَخَافُ إِذَا أَدْخُلُ بِهَا عَلى فِرَاشِي (4) أَنْ تَكْرَهَنِي لِخِضَابِي وَكِبَرِي.

فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام : « إِذَا دَخَلْتَ (5) فَمُرْهُمْ (6) قَبْلَ أَنْ تَصِلَ إِلَيْكَ أَنْ تَكُونَ مُتَوَضِّئَةً ، ثُمَّ أَنْتَ لَاتَصِلُ إِلَيْهَا حَتّى (7) تَتَوَضَّأَ ، وَتُصَلِّيَ (8) رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ مَجِّدِ اللهَ (9) ، وَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ، ثُمَّ ادْعُ اللهَ (10) ، وَمُرْ مَنْ مَعَهَا (11) أَنْ يُؤَمِّنُوا عَلى دُعَائِكَ (12) ،

__________________

(1) في « ى » : / « الذي ».

(2) التهذيب ، ج 3 ، ص 184 ، ح 418 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 9 ، ص 1435 ، ح 8494 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 142 ، ح 10258.

(3) في « بث » : / « باب ».

(4) في الوافي : « إذا ادخلت على فراشي ». وفي الوسائل والتهذيب : « أنّها إذا دخلت عليّ تراني فرأتني ». وفي الكافي ، ح 10142 : « أنّها إذا دخلت علي تراني » كلّها بدل « إذا أدخل بها على فراشي ».

(5) في الوافي والتهذيب : « إذا أدخلت عليك إن شاء الله ».

(6) في الكافي ، ح 10142 : « فمرها ».

(7) في « ى » : / « أن تكون متوضّئة ، ثمّ أنت لا تصل إليها حتّى ».

(8) في حاشية « بس » والوافي والكافي ، ح 10142 : « وصلّ ».

(9) في الوافي والتهذيب : « ثمّ مرهم يأمروها أن تصلّي أيضاً ركعتين ، ثمّ تحمد الله » بدل « ثمّ مجّد الله ».

(10) في الكافي ، ح 10142 : / « الله ».

(11) في الوافي : « معك ».

(12) في « بخ » : « بدعائك ».