الْخَيْرَ فِي (1) مَظَانِّهِ ، لَمْ يَخِبْ (2) ». (3) ‌

5676 / 6. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ (4) أَبِي إِسْمَاعِيلَ السَّرَّاجِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ وَضَّاحٍ وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْأَرْقَطِ وَأُمُّهُ أُمُّ سَلَمَةَ أُخْتُ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ :

مَرِضْتُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ (5) مَرَضاً شَدِيداً حَتّى ثَقُلْتُ (6) ، وَاجْتَمَعَتْ بَنُو هَاشِمٍ لَيْلاً لِلْجَنَازَةِ وَهُمْ يَرَوْنَ أَنِّي مَيِّتٌ ، فَجَزِعَتْ أُمِّي عَلَيَّ (7)

فَقَالَ لَهَا أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام خَالِي : « اصْعَدِي إِلى فَوْقِ الْبَيْتِ ، فَابْرُزِي إِلَى السَّمَاءِ ، وَصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ، فَإِذَا سَلَّمْتِ ، فَقُولِي : اللهُمَّ إِنَّكَ وَهَبْتَهُ لِي وَلَمْ يَكُ شَيْئاً ، اللهُمَّ وَإِنِّي (8) أَسْتَوْهِبُكَهُ (9) مُبْتَدِئاً فَأَعِرْنِيهِ ».

__________________

(1) في « بث ، بح » والوافي عن بعض النسخ « من ».

(2) « لم يخب » ، من الخَيْبَة ، وهو الحرمان والخسران ، يقال : خاب الرجل خيبة ، إذا لم ينل ما يطلب. راجع : لسان العرب ، ج 1 ، ص 368 ( خيب ).

(3) المحاسن ، ص 52 ، كتاب ثواب الأعمال ، ح 77 ، عن الحسن بن محبوب ، عن الحسين بن صالح بن حيّ ، مع اختلاف يسير. التهذيب ، ج 3 ، ص 313 ، ح 969 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج 9 ، ص 1422 ، ح 8470 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 129 ، ح 10231.

(4) ورد الخبر في التهذيب ، ج 3 ، ص 313 ، ح 970 ، بسنده عن محمّد بن إسماعيل ، عن عبدالله بن عثمان ، عن أبي إسماعيل السرّاج ، لكن « عن » في سند التهذيب زائدة ، كما تقدّم في الكافي ، ح 3836 ، فلاحظ.

(5) في الوسائل : / « في شهر رمضان ».

(6) في التهذيب : « تلفت ».

(7) في الوسائل : « عليّ امّي ».

(8) في « بح » والوافي والوسائل : « إنّي » بدون الواو.

(9) في « ى » : « استوهبته ». وفي « بح » : « استوهبك ». وفي « جن » : « استوهبتك به ». وفي التهذيب : « أستوهبتكه ».