لَا يَرَاهُ أَحَدٌ ، فَيُصَلِّي ، وَيَكْشِفُ عَنْ رُكْبَتَيْهِ ، وَيَتَمَطّى (1) بِرَاحَتَيْهِ الْأَرْضَ وَجَنْبَيْهِ (2) ، وَيَقْرَأُ فِي صَلَاتِهِ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ عَشْرَ مَرَّاتٍ و « قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ » عَشْرَ مَرَّاتٍ ، فَإِذَا رَكَعَ قَرَأَ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً « قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ » ، فَإِذَا سَجَدَ قَرَأَهَا عَشْراً ، فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلَ أَنْ يَسْجُدَ ، قَرَأَهَا عِشْرِينَ مَرَّةً ، يُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ عَلى مِثْلِ هذَا ، فَإِذَا فَرَغَ مِنَ التَّشَهُّدِ ، قَالَ : يَا مَعْرُوفاً بِالْمَعْرُوفِ ، يَا أَوَّلَ الْأَوَّلِينَ ، يَا آخِرَ الْآخِرِينَ ، يَا ذَا الْقُوَّةِ الْمَتِينَ (3) ، يَا رَازِقَ الْمَسَاكِينِ ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ ، إِنِّي اشْتَرَيْتُ نَفْسِي مِنْكَ بِثُلُثِ مَا أَمْلِكُ ، فَاصْرِفْ عَنِّي (4) شَرَّ مَا ابْتُلِيتُ بِهِ ؛ إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ ». (5) ‌

5675 / 5. وَبِهذَا الْإِسْنَادِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « مَنْ تَوَضَّأَ ، فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ وَصَلّى رَكْعَتَيْنِ ، فَأَتَمَّ (6) رُكُوعَهُمَا وَسُجُودَهُمَا ، ثُمَّ جَلَسَ ، فَأَثْنى عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَصَلّى عَلى رَسُولِ اللهِ (7) صلّى الله عليه وآله وسلّم ، ثُمَّ سَأَلَ (8) اللهَ حَاجَتَهُ ، فَقَدْ طَلَبَ الْخَيْرَ فِي (9) مَظَانِّهِ ، وَمَنْ طَلَبَ‌

__________________

(1) في مرآة العقول : « التمطّي : التمدّد والباء للتعدية ». والتمطّي أيضاً : تمديد الجسد ، والتبختر ومدّ اليدين في‌المشي. راجع : لسان العرب ، ج 15 ، ص 284 ( مطا ).

(2) في « ى » والوافي : « وجبينيه ». وفي « بس ، جن » والوسائل : « وجبينه ».

(3) قوله عليه السّلام : « يا ذَا الْقُوَّةِ الْمَتِينَ » إشارة إلى قوله تعالى( « إِنَّ اللهَ هُوَ الرَّزّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ » ) [ الذاريات (51) : 58 ] و « الْمَتِينُ » مرفوع صفة للفظة « الرَّزَّاقُ » على القراءة المشهور ، وقراءته بالجرّ صفة للفظة « الْقُوَّةِ » شاذّة ، فكذلك هنا. راجع : مجمع البيان ، ج 9 ، ص 241 ؛ شرح المازندراني ، ج 10 ، ص 331 ؛ مرآة العقول ، ج 12 ، ص 391.

(4) في « بث ، بخ » : / « عنّي ».

(5) الوافي ، ج 9 ، ص 1421 ، ح 8469 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 135 ، ح 10244.

(6) في « ظ » : « وأتمّ ».

(7) في « بخ » : « على النبي ».

(8) في « ظ » : « وسأل ».

(9) في « بث ، بح » وحاشية « ظ » والوافي عن بعض النسخ : « من ».