الْقِبْلَةِ ، فَلْيَقْطَعِ الصَّلَاةَ (1) ، ثُمَّ يُحَوِّلُ وَجْهَهُ إِلَى الْقِبْلَةِ ، ثُمَّ يَفْتَتِحُ (2) الصَّلَاةَ ». (3) ‌

4871 / 9. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ (4) ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : الرَّجُلُ يَكُونُ فِي قَفْرٍ (5) مِنَ الْأَرْضِ فِي يَوْمِ غَيْمٍ (6) ، فَيُصَلِّي لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ ، ثُمَّ يَصْحى (7) ، فَيَعْلَمُ أَنَّهُ صَلّى لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ ، كَيْفَ يَصْنَعُ؟

قَالَ : « إِنْ كَانَ فِي وَقْتٍ ، فَلْيُعِدْ صَلَاتَهُ ؛ وَإِنْ كَانَ مَضَى الْوَقْتُ (8) ، فَحَسْبُهُ اجْتِهَادُهُ ». (9) ‌

4872 / 10. عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ‌

__________________

(1) في التهذيب والاستبصار : / « الصلاة ».

(2) في « ظ ، ى ، جن » وحاشية « بخ » : « ثمّ يفتح ».

(3) التهذيب ، ج 2 ، ص 48 ، ح 159 ؛ وص 142 ، ح 555 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 298 ، ح 1100 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 7 ، ص 554 ، ح 6578 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 315 ، ح 5249.

(4) في الاستبصار : + / « بن يحيى ». وهو سهو واضح ، ولم يرد في بعض نسخ الاستبصار. ولعلّ « بن يحيى » مصحّف من « بن عيسى » جي‌ء به تفسيراً لعنوان أحمد بن محمّد.

(5) « القَفْر » : مفازة وأرض خالية ، لا ماء فيها ولا نبات. راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 797 ( قفر ).

(6) في « بح » : « الغيم ».

(7) في « ظ ، غ ، بخ » : « يضحى ». و « يَصْحى » أي يذهب الغيم ؛ من الصَحْو وهو ذهاب الغيم. راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2399 ( صحا ).

(8) في « جن » : « وقته ».

(9) التهذيب ، ج 2 ، ص 47 ، ح 152 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 296 ، ح 1091 ، معلّقاً عن الكليني. وفي التهذيب ، ج 2 ، ص 47 ، ح 153 ؛ وص 142 ، ح 553 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 296 ، ح 1092 ، بسند آخر عن سليمان بن خالد ، مع اختلاف يسير. راجع : الفقيه ، ج 1 ، ص 278 ، ح 855 ؛ والتهذيب ، ج 2 ، ص 48 ، ح 155 ؛ وص 49 ، ح 160 ؛ وص 141 ، ح 552 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 296 ، ح 1093 ؛ وص 297 ، ح 1097 الوافي ، ج 7 ، ص 551 ، ح 6570 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 317 ، ح 5256.