4869 / 7. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام : « يُجْزِئُ التَّحَرِّي (1) أَبَداً إِذَا لَمْ يُعْلَمْ أَيْنَ وَجْهُ الْقِبْلَةِ ». (2) ‌

4870 / 8. أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ (3) وَ (4) مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى (5) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ (6) ، عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ (7) فِي رَجُلٍ صَلّى عَلى غَيْرِ الْقِبْلَةِ ، فَيَعْلَمُ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ قَبْلَ أَنْ يَفْرُغَ مِنْ صَلَاتِهِ ، قَالَ : « إِنْ كَانَ مُتَوَجِّهاً فِيمَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ، فَلْيُحَوِّلْ وَجْهَهُ إِلَى الْقِبْلَةِ سَاعَةَ (8) يَعْلَمُ ، وَإِنْ كَانَ مُتَوَجِّهاً إِلى دُبُرِ‌

__________________

(1) « التَحرّي » : هو طلب ما هو أحرى بالاستعمال في غالب الظنّ ، أو هو القصد والاجتهاد في الطلب ، والعزم على تخصيص الشي‌ء بالفعل والقول. راجع : لسان العرب ، ج 14 ، ص 173 و 174 ( حرا ).

(2) التهذيب ، ج 2 ، ص 45 ، ح 146 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 295 ، ح 295 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 1 ، ص 276 ، ح 847 ، معلّقاً عن زرارة ومحمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 7 ، ص 548 ، ح 6563 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 307 ، ح 5227.

(3) في التهذيب ، ص 142 : + / « عن أحمد بن محمّد ». والمذكور في بعض نسخه « أحمد بن محمّد » بدل « أحمد بن إدريس ». والظاهر أنّ ما ورد في التهذيب ، من باب الجمع بين النسخة وبدلها. وعلى أيِّ تقدير ، المتكرّر في الأسناد رواية محمّد بن يحيى وأحمد بن إدريس ، عن محمّد بن أحمد في هذا الطريق المنتهي إلى عمّار الساباطي وقد ورد محمّد بن يحيى وأحمد بن إدريس في بعض هذه الأسناد معطوفين ، كما في الكافي ، ح 3842 و 3984 و 6577 و 7341.

(4) في التهذيب ، ص 48 : / « أحمد بن إدريس و ».

(5) في الاستبصار : / « ومحمّد بن يحيى ».

(6) في « بح » : / « بن صدقة ».

(7) في التهذيب والاستبصار : / « قال ».

(8) في الوافي والتهذيب والاستبصار : « حين ».