فَرِيقَانِ (1) : أَحَدُهُمَا يَأْمُرُنِي ، وَالْآخَرُ يَنْهَانِي؟

قَالَ (2) : فَقَالَ : « إِذَا كُنْتَ كَذلِكَ ، فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ، وَاسْتَخِرِ اللهَ (3) مِائَةَ مَرَّةٍ وَمَرَّةً (4) ، ثُمَّ انْظُرْ (5) أَحْزَمَ (6) الْأَمْرَيْنِ لَكَ ، فَافْعَلْهُ ؛ فَإِنَّ الْخِيَرَةَ (7) فِيهِ إِنْ شَاءَ اللهُ ، وَلْتَكُنِ (8) اسْتِخَارَتُكَ فِي عَافِيَةٍ ؛ فَإِنَّهُ رُبَّمَا خِيرَ لِلرَّجُلِ فِي قَطْعِ يَدِهِ ، وَمَوْتِ وَلَدِهِ ، وَذَهَابِ مَالِهِ ». (9) ‌

5663 / 8. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ رَفَعَهُ ، عَنْهُمْ عليهم السّلام :

أَنَّهُ قَالَ لِبَعْضِ أَصْحَابِهِ وَقَدْ سَأَلَهُ (10) عَنِ الْأَمْرِ يَمْضِي فِيهِ وَلَايَجِدُ أَحَداً يُشَاوِرُهُ ، فَكَيْفَ (11) يَصْنَعُ؟

__________________

(1) في مرآة العقول : « قوله عليه السّلام : يفرق منّي فريقان ، أي يحصل بسبب ما أوردت فريقان ممّن أستثيره ، أو المراد بالفريقين الرأيان ، أي يختلف رأيي ، فمرّه ارجّح الفعل والاخرى الترك ».

(2) في التهذيب : / « قال ».

(3) في « بخ » : / « الله ».

(4) في « جن » والمحاسن : / « ومرّة ».

(5) في « ظ » : + / « إلى ».

(6) في « ى ، بخ » وحاشية « ظ » الوافي « أجزم ». وفي المحاسن : « أعزم ». والحَزْم : ضبط الرجل أمره وأخذه بالثقة. راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 1898 ( حزم ).

(7) في التهذيب : « الخير ».

(8) في « ى ، بث ، بح ، بخ ، جن » : « وليكن ».

(9) التهذيب ، ج 3 ، ص 181 ، ح 411 ، معلّقاً عن الكليني. المحاسن ، ص 599 ، كتاب المنافع ، ح 7 ، عن محمّد بن عيسى ، عن خلف بن حمّاد ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 9 ، ص 1412 ، ح 8453 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 65 ، ح 10098.

(10) في « ظ ، ى ، بح ، بخ ، جن » والوسائل : / « وقد سأله ».

(11) في الوافي : « كيف ».