انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ لِفَقْدِ ابْنِ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فَصَعِدَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم الْمِنْبَرَ ، فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : يَا (1) أَيُّهَا النَّاسُ! إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ ، تَجْرِيَانِ (2) بِأَمْرِهِ ، مُطِيعَانِ (3) لَهُ ، لَاتَنْكَسِفَانِ (4) لِمَوْتِ أَحَدٍ (5) وَلَالِحَيَاتِهِ ، فَإِذَا (6) انْكَسَفَتَا أَوْ وَاحِدَةٌ (7) مِنْهُمَا فَصَلُّوا (8) ، ثُمَّ نَزَلَ (9) ، فَصَلّى بِالنَّاسِ صَلَاةَ الْكُسُوفِ ». (10)

__________________

في باب غسل الأطفال ، وإحدى السنن وجوب الصلاة للكسوف ، والثانية عدم وجوب الصلاة ولا رجحانها على الطفل قبل أن يصلّي ، والثالثة عدم نزول الوالد في قبر الولد ».

(1) في « ى ، بث ، بس » والتهذيب : / « يا ».

(2) في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والكافي ، ح 4605 والتهذيب : « يجريان ». وما أثبتناه مطابق للوافي‌والمطبوع.

(3) كذا ، ومقتضى القياس مطيعتان.

(4) في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والكافي ، ح 4605 والتهذيب : « لا ينكسفان ». وما أثبتناه مطابق للوافي والمطبوع.

(5) في مرآة العقول : « لايقال : إنّه ينافي ما ورد أنّهما انكسفتا عند شهادة الحسين عليه السّلام ؛ لأنّا نقول : المراد أنّهما لا تنكسفان لموت أحد ، بل هما آيتان لغضب الله وقد انكسفتا لشناعة فعالهم وللغضب عليهم ، وأمّا موت إبراهيم فما كان من فعل الامّة ليستحقّوا بذلك الغضب ».

(6) في الكافي ، ح 4605 : « فإن ».

(7) في « ى » : « واحد ».

(8) في « ظ » : « فتصلّوا ».

(9) في الكافي ، ح 4605 : + / « عن المنبر ».

(10) الكافي ، كتاب الجنائز ، باب غسل الأطفال والصبيان والصلاة عليهم ، صدر ح 4605. وفي التهذيب ، ج 3 ، ص 154 ، ح 329 ، معلّقاً عن الكليني. المحاسن ، ص 313 ، كتاب العلل ، صدر ح 31 ، بسند آخر. الفقيه ، ج 1 ، ص 540 ، ح 1507 ، مرسلاً عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ؛ المقنعة ، ص 209 ، مرسلاً عن الصادق عليه السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وفي الأخيرين من قوله : « يا أيّها الناس إنّ الشمس والقمر » وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير الوافي ، ج 9 ، ص 1365 ، ح 8374 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 485 ، ح 9923 ؛ البحار ، ج 22 ، ص 155 ، ذيل ح 13.