بِغَيْرِ (1) أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ ، ثُمَّ يَصْعَدُ الْمِنْبَرَ ، فَيَقْلِبُ رِدَاءَهُ ، فَيَجْعَلُ الَّذِي عَلى يَمِينِهِ عَلى يَسَارِهِ ، وَالَّذِي عَلى يَسَارِهِ عَلى يَمِينِهِ ، ثُمَّ يَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ ، فَيُكَبِّرُ اللهَ مِائَةَ تَكْبِيرَةٍ رَافِعاً بِهَا صَوْتَهُ ، ثُمَّ يَلْتَفِتُ إِلَى النَّاسِ عَنْ يَمِينِهِ ، فَيُسَبِّحُ اللهَ مِائَةَ تَسْبِيحَةٍ رَافِعاً بِهَا صَوْتَهُ (2) ، ثُمَّ يَلْتَفِتُ إِلَى النَّاسِ عَنْ يَسَارِهِ ، فَيُهَلِّلُ اللهَ مِائَةَ تَهْلِيلَةٍ رَافِعاً بِهَا صَوْتَهُ ، ثُمَّ يَسْتَقْبِلُ النَّاسَ ، فَيَحْمَدُ اللهَ مِائَةَ تَحْمِيدَةٍ ، ثُمَّ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فَيَدْعُو (3) ، ثُمَّ يَدْعُونَ ؛ فَإِنِّي لَأَرْجُو (4) أَنْ لَايَخِيبُوا (5) ».

قَالَ : فَفَعَلَ ، فَلَمَّا رَجَعْنَا (6) ، قَالُوا : هذَا مِنْ تَعْلِيمِ جَعْفَرٍ.

وَفِي رِوَايَةِ يُونُسَ : فَمَا رَجَعْنَا حَتّى أَهَمَّتْنَا أَنْفُسُنَا (7) (8) ‌

5631 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ صَلَاةِ الِاسْتِسْقَاءِ؟

فَقَالَ (9) : « مِثْلُ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ : يَقْرَأُ (10) فِيهَا (11) وَيُكَبِّرُ (12) فِيهَا (13) كَمَا يَقْرَأُ وَيُكَبِّرُ (14)

__________________

(1) في التهذيب : « بلا ».

(2) في « ظ ، بث ، بخ ، بس » : / « ثمّ يلتفت إلى صوته ».

(3) في « بح ، بخ » : « ويدعو ».

(4) في « بخ » : « أرجو ».

(5) في « بث ، بخ » : « لايخيّبوا » بالتضعيف. وفي الوسائل : « لاتخيبوا ». والخَيْبَة : الحرمان والخسران ، يقال : خاب الرجل خيبة ، إذا حرم ولم ينل ما يطلب. انظر : لسان العرب ، ج 1 ، ص 368 ( خيب ).

(6) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : + / « جاء المطر ».

(7) في التهذيب : « همتنا أنفسنا ». وفي الوافي : « أهمّتنا أنفسنا ، لعلّ المراد به أنّه ما كان لنا همّ إلاّهمّ أنفسنا أن تبتلّ ثيابنا بالمطر فيكون كناية عن سرعة الأمطار ».

(8) التهذيب ، ج 3 ، ص 148 ، ح 322 ، معلّقاً عن الكليني. وراجع : فقه الرضا عليه السّلام ، ص 153 الوافي ، ج 9 ، ص 1349 ، ح 8356 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 5 ، ح 9837.

(9) في التهذيب والاستبصار : « قال ».

(10) في الوافي : « تقرأ ».

(11) في التهذيب : « فيهما ».

(12) في الوافي : « وتكبّر ».

(13) في التهذيب : « فيهما ».

(14) في الوافي : « تقرأ وتكبّر ».