سَأَلْتُهُ عَنْ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ؟

فَقَالَ : « رَكْعَتَانِ لَيْسَ قَبْلَهُمَا وَلَابَعْدَهُمَا شَيْ‌ءٌ ، وَلَيْسَ فِيهِمَا أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ ، يُكَبِّرُ (1) فِيهِمَا اثْنَتَيْ (2) عَشْرَةَ تَكْبِيرَةً يَبْدَأُ ، فَيُكَبِّرُ وَيَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ ، ثُمَّ يَقْرَأُ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ ، ثُمَّ يَقْرَأُ ( وَالشَّمْسِ وَضُحاها ) ثُمَّ يُكَبِّرُ خَمْسَ تَكْبِيرَاتٍ ، ثُمَّ يُكَبِّرُ وَيَرْكَعُ (3) ، فَيَكُونُ يَرْكَعُ (4) بِالسَّابِعَةِ ، ثُمَّ يَسْجُدُ (5) سَجْدَتَيْنِ ، ثُمَّ يَقُومُ ، فَيَقْرَأُ (6) فَاتِحَةَ الْكِتَابِ ، وَ ( هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ ) ثُمَّ يُكَبِّرُ أَرْبَعَ (7) تَكْبِيرَاتٍ (8) ، وَيَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ (9) ، وَيَتَشَهَّدُ ، وَيُسَلِّمُ (10) ».

قَالَ : « وَكَذلِكَ صَنَعَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وَالْخُطْبَةُ بَعْدَ الصَّلَاةِ ، وَإِنَّمَا أَحْدَثَ الْخُطْبَةَ قَبْلَ الصَّلَاةِ عُثْمَانُ ، وَإِذَا خَطَبَ الْإِمَامُ ، فَلْيَقْعُدْ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ قَلِيلاً ، وَيَنْبَغِي لِلْإِمَامِ أَنْ يَلْبَسَ يَوْمَ الْعِيدَيْنِ بُرْداً (11) ، وَيَعْتَمَّ ، شَاتِياً (12) كَانَ أَوْ قَائِظاً (13) ، وَيَخْرُجَ‌

__________________

عن معاوية بن عمّار أو معاوية بن وهب. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 20 ، ص 311 321 ؛ وص 331.

(1) في الوسائل : « تكبّر » وكذا فيما بعد.

(2) في « ظ ، بخ » : « اثني ».

(3) في الوافي والتهذيب ، ص 129 : « فيركع ».

(4) في الاستبصار ، ص 448 : « فيكون قد ركع ».

(5) في التهذيب ، ص 129 والاستبصار ، ص 448 : « ويسجد ».

(6) في « ى » : « يقرأ » بدل « يقوم فيقرأ ».

(7) في حاشية « بث » : « خمس ».

(8) في مرآة العقول ، ج 15 ، ص 432 : « قوله عليه السّلام : أربع تكبيرات ، ترك تكبير الركوع لظهوره وبه تكمل اثنتي عشرة تكبيرة ».

(9) في الوافي : / « سجدتين ».

(10) في التهذيب : / « ويسلّم ».

(11) في الوافي عن بعض النسخ : « رداء ».

(12) « شاتياً » ، أي شديد البرد. انظر : المصباح المنير ، ص 305 ( شتا ).

(13) « قائِظاً » ، أي شديد الحرّ. انظر : الصحاح ، ج 3 ، ص 1178 ( قيظ ).