4861 / 5. عَلِيٌّ (1) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « وَقْتُ الْفَجْرِ حِينَ يَنْشَقُّ الْفَجْرُ إِلى أَنْ يَتَجَلَّلَ (2) الصُّبْحُ السَّمَاءَ (3) ، وَلَايَنْبَغِي تَأْخِيرُ ذلِكَ عَمْداً ، لكِنَّهُ وَقْتٌ لِمَنْ شُغِلَ (4) ، أَوْ نَسِيَ ، أَوْ نَامَ ». (5) ‌

4862 / 6. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَاسَانِيِّ (6) ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَفْصٍ الْمَرْوَزِيِّ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْعَسْكَرِيِّ عليه السّلام ، قَالَ : « إِذَا انْتَصَفَ اللَّيْلُ ، ظَهَرَ بَيَاضٌ فِي وَسَطِ السَّمَاءِ شِبْهُ عَمُودٍ مِنْ حَدِيدٍ تُضِي‌ءُ (7) لَهُ الدُّنْيَا ، فَيَكُونُ سَاعَةً ، ثُمَّ يَذْهَبُ وَيُظْلِمُ ،

__________________

ح 111 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 273 ، ح 990 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع زيادة في أوّله. الفقيه ، ج 1 ، ص 501 ، ح 1437 ، مرسلاً ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام ؛ وفيه ، ص 221 ، ذيل ح 665 ، وفي الأربعة الأخيرة مع اختلاف الوافي ، ج 7 ، ص 303 ، ح 5961 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 207 ، ذيل ح 4935 ؛ وص 156 ، ح 4971.

(1) في الوسائل والتهذيب والاستبصار : + / « بن إبراهيم ».

(2) في « غ ، بح » : « أن يتحلّل ».

(3) « أن يتجلّل الصبح السماء » أي يعلوها ؛ من قولهم : تجلّله ، أي علاه. والمراد انتشاره فيها وشمول ضوئه‌لها. راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1661 ( جلل ) ؛ الوافي ، ج 7 ، ص 304 ؛ مرآة العقول ، ج 15 ، ص 45.

(4) في « غ ، بس » : « اشتغل ». وفي حاشية « غ » : « يشغل ».

(5) التهذيب ، ج 2 ، ص 38 ، ح 121 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 276 ، ح 1001 ، معلّقاً عن الكليني. وفي التهذيب ، ج 2 ، ص 39 ، ح 123 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 276 ، ح 1003 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله وآخره. وفي التهذيب ، ج 2 ، ص 253 ، ضمن ح 1004 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 258 ، ضمن ح 925 ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، عن جبرئيل سلام الله عليه ، وتمام الرواية فيهما : « صلّ الفجر حين ينشقّ الفجر » الوافي ، ج 7 ، ص 304 ، ح 5964 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 207 ، ح 4933.

(6) في « بس » : « القاشاني ».

(7) في « بث » : « يضي‌ء ».