قُلْتُ : وَكَمِ الصَّلَاةُ الَّتِي تَجِبُ (1) عَلَيْهِ (2) فِيهَا مُدٌّ لِكُلِّ مِسْكِينٍ (3)؟

فَقَالَ : « لِكُلِّ رَكْعَتَيْنِ مِنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ ، وَكُلِّ (4) رَكْعَتَيْنِ مِنْ صَلَاةِ النَّهَارِ ».

فَقُلْتُ : لَايَقْدِرُ ، فَقَالَ : « مُدٌّ (5) لِكُلِّ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ ».

فَقُلْتُ : لَايَقْدِرُ ، فَقَالَ : « مُدٌّ لِكُلِّ صَلَاةِ (6) اللَّيْلِ ، وَمُدٌّ لِصَلَاةِ (7) النَّهَارِ ؛ وَالصَّلَاةُ أَفْضَلُ ، وَالصَّلَاةُ أَفْضَلُ (8) ». (9) ‌

5599 / 14. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُذَافِرٍ (10) ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ :

__________________

(1) في « بح ، بخ ، جن » والوافي والفقيه والتهذيب ، ص 11 والمحاسن : « يجب ».

(2) في « بس » : « عليّ ». وفي الفقيه والتهذيب ، ص 198 : / « عليه ».

(3) في « ى » : / « مكان كلّ صلاة إلى مسكين ». وفي التهذيب : « لكلّ مسكين مدّ » بدل « مدّ لكلّ مسكين ».

(4) في البحار : « ولكلّ ».

(5) في البحار : + / « إذاً ».

(6) في البحار والفقيه : « قال : فمدّ إذ الصلاة » بدل « فقال : مدّ لكلّ صلاة ». وفي التهذيب ، ص 198 : « لصلاة » بدل « لكلّ صلاة ».

(7) في « ى » : « لكلّ صلاة ».

(8) في « بخ ، بس » والبحار والمحاسن : / « والصلاة أفضل ». وفي الفقيه والتهذيب ، ص 198 : + / « والصلاة أفضل ».

(9) التهذيب ، ج 2 ، ص 11 ، ح 25 ، معلّقاً عن الكليني ؛ فيه ، ص 198 ، ح 778 ، معلّقاً عن الكليني وبطريق آخر عن أبي عبدالله عليه السّلام. المحاسن ، ص 315 ، كتاب العلل ، ح 33 ، بسنده عن عبدالله بن سنان ؛ الفقيه ، ج 1 ، ص 568 ، ح 1573 ، معلّقاً عن عبدالله بن سنان ، وفي الأخيرين مع اختلاف يسير الوافي ، ج 8 ، ص 1023 ، ح 7638 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 75 ، ذيل ح 4553 ؛ البحار ، ج 87 ، ص 44 ، ذيل ح 34.

(10) الخبر رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، ج 2 ، ص 267 ، ح 1066 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 278 ، ح 1010 ، بسنده عن عمرو بن عثمان ، عن محمّد بن عذافر ، قال : قال : أبو عبدالله عليه السّلام.