عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « الصُّبْحُ (1) هُوَ الَّذِي إِذَا رَأَيْتَهُ مُعْتَرِضاً كَأَنَّهُ بَيَاضُ (2) سُورى (3) ». (4) ‌

4860 / 4. عَلِيٌّ (5) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خَلِيفَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « وَقْتُ الْفَجْرِ حِينَ يَبْدُو حَتّى يُضِي‌ءَ ». (6) ‌

__________________

(1) في الكافي ، ح 6369 والفقيه والتهذيب ، ج 4 : « الفجر ».

(2) في الوافي : « نباض ». وفي التهذيب ، ج 4 والاستبصار ، ح 997 : + / « نهر ».

(3) « سورى » ، كطوبى : موضع بالعراق ، وهو من بلد السريانييّن ، موضع من أعمال بغداد. وقد يمدّ. كذا في القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 579 ( سور ). وفي الوافي : « النباض ، بالنون والباء الموحّدة ، من نبض الماء : إذا سال. وربما قرئ بالموحدّة ، ثمّ الياء المثنّاة من تحت. وسورى على وزن بشرى : موضع بالعراق ، والمراد بنباضها أو بياضها نهرها ، كما دلّ عليه الخبر ... عن هشام بن الهذيل ، عن أي الحسن الماضي عليه السّلام ، قال : سألته عن وقت الفجر ، فقال : حين يعترض الفجر فتراه مثل نحر سورى ». وهكذا الكلام مأخوذ من كلام الشيخ البهائي قدس ‌سره في الحبل المتين ، ص 473 و 474. والمراد بنهر سورى عند الشيخ الطريحي الفرات. راجع : مجمع البحرين ، ج 3 ، ص 339 ( سور ).

(4) الكافي ، كتاب الصيام ، باب الفجر ما هو ومتى يحلّ ومتى يحرم الأكل ، ح 6369. وفي التهذيب ، ج 4 ، ص 185 ، ح 515 ، معلّقاً عن الكليني. وفي التهذيب ، ج 2 ، ص 37 ، ح 118 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 275 ، ح 997 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. الفقيه ، ج 1 ، ص 500 ، ح 1436 ، معلّقاً عن عليّ بن عطيّة ، وفي الأخيرين مع اختلاف يسير. وفي التهذيب ، ج 2 ، ص 37 ، ح 117 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 275 ، ح 996 ، بسند آخر عن أبي الحسن الماضي عليه السّلام. الفقيه ، ج 1 ، ص 221 ، ذيل ح 665 ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف الوافي ، ج 7 ، ص 302 ، ح 5959 ؛ وج 11 ، ص 229 ، ح 10746 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 210 ، ذيل ح 4942.

(5) في « بث » : + / « بن إبراهيم ».

(6) الكافي ، كتاب الصلاة ، باب وقت المغرب والعشاء الآخرة ، ذيل ح 4846. وفي التهذيب ، ج 2 ، ص 31 ، ذيل ح 95 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 267 ، ذيل ح 965 ، معلّقاً عن الكليني. وفي التهذيب ، ج 2 ، ص 36 ، ح 112 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 274 ، ح 991 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. وفي التهذيب ، ج 2 ، ص 36 ،