مِنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ هِيَ ، أَمْ مِنْ (1) صَلَاةِ النَّهَارِ؟ وَفِي أَيِّ وَقْتٍ أُصَلِّيهَا (2)؟

فَكَتَبَ بِخَطِّهِ : « احْشُهَا (3) فِي صَلَاةِ اللَّيْلِ حَشْواً ». (4) ‌

85 بَابُ تَقْدِيمِ النَّوَافِلِ وَتَأْخِيرِهَا وَقَضَائِهَا وَصَلَاةِ الضُّحى (5) ‌

5586 / 1. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ بُرَيْدِ (6) بْنِ ضَمْرَةَ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام عَنِ الرَّجُلِ يَشْتَغِلُ عَنِ (7) الزَّوَالِ : أَيُعَجِّلُ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ؟

فَقَالَ : « نَعَمْ ، إِذَا عَلِمَ أَنَّهُ يَشْتَغِلُ (8) ، فَيُعَجِّلُهَا (9) فِي صَدْرِ النَّهَارِ كُلَّهَا ». (10)

__________________

(1) في « ى » : / « من ».

(2) في البحار والتهذيب والاستبصار : « اصلّيهما ».

(3) في البحار : « احشهما ». وفي التهذيب والاستبصار : « احشوهما ». وفي الوافي : « احش ، على صيغة الأمر ؛ من حشا القطن في الشي‌ء : جعله فيه ».

(4) التهذيب ، ج 2 ، ص 132 ، ح 510 ، معلّقاً عن الكليني ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 283 ، ح 1028 ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج 7 ، ص 315 ، ح 5991 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 265 ، ح 5114 ؛ البحار ، ج 83 ، ص 119 ، ح 50.

(5) في « بح » : « الأضحى ».

(6) في « بح ، بخ » وحاشية « بث » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « يزيد ».

(7) في الوافي : « عند ».

(8) في « بح » : « يشغل ».

(9) في « ى ، بح » وحاشية « بث ، بس » : « فيجعلها ». وفي مرآة العقول ، ج 15 ، ص 415 : « المشهور عدم جواز التقديم ، وذهب الشيخ في التهذيب إلى جوازه مع العذر مستدلًّا بهذه الرواية ».

(10) التهذيب ، ج 2 ، ص 268 ، ح 1067 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 278 ، ح 1011 ، معلّقاً عن الحسين بن محمّد الوافي ، ج 7 ، ص 327 ، ح 6019 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 231 ، ح 5005.