5578 / 28. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ بُرَيْدٍ (1) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَقُومُ مِنْ (2) آخِرِ اللَّيْلِ وَهُوَ يَخْشى أَنْ يَفْجَأَهُ الصُّبْحُ : أَيَبْدَأُ بِالْوَتْرِ ، أَوْ يُصَلِّي الصَّلَاةَ عَلى وَجْهِهَا حَتّى يَكُونَ الْوَتْرُ آخِرَ ذلِكَ؟

قَالَ : « بَلْ يَبْدَأُ بِالْوَتْرِ (3) » وَقَالَ : « أَنَا كُنْتُ فَاعِلاً ذلِكَ ». (4) ‌

5579 / 29. أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي وَلاَّدٍ حَفْصِ بْنِ سَالِمٍ (5) ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ التَّسْلِيمِ فِي رَكْعَتَيِ الْوَتْرِ؟

__________________

ج 7 ، ص 337 ، ح 6053 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 257 ، ح 5086 ؛ وج 6 ، ص 130 ، ح 7531 ؛ البحار ، ج 83 ، ص 123 ، ح 61.

(1) هكذا في « ى ، بث ، بح ، بخ » والوسائل والتهذيب والاستبصار. وفي « ظ ، بس » والمطبوع : « القاسم بن يزيد ». والقاسم هذا ، هو القاسم بن بريد بن معاوية ، له كتاب يرويه فضالة بن أيّوب. راجع : رجال النجاشي ، ص 313 ، الرقم 857 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 14 ، ص 347 348.

(2) في « ى » : « في ». وفي التهذيب والاستبصار : / « من ».

(3) في مرآة العقول : « المراد بالوتر الثلاث ركعات ، كما هو الأغلب في إطلاق الأخبار ، وعلى المشهور محمول على ما إذا خاف عدم إدراك أربع ركعات قبل الفجر ، ويحتمل الأعمّ على الأفضليّة ».

(4) التهذيب ، ج 2 ، ص 125 ، ح 474 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 281 ، ح 1020 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 7 ، ص 337 ، ح 6054 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 257 ، ح 5087 ؛ البحار ، ج 83 ، ص 123 ، ذيل ح 61.

(5) في الوسائل : + / « الحنّاط ». هذا ، وقد ورد الخبر في المحاسن ، ص 325 ، ح 71 ، بسنده عن أبي ولاّد جعفر بن سالم ، لكن المذكور في البحار ، ج 78 ، ص 210 ، ذيل ح 24 ، نقلاً من المحاسن : « أبي ولاّد حفص بن سالم ». وهو الصواب.