5572 / 22. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ الصَّيْقَلِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : الرَّجُلُ يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ الْوَتْرِ ، ثُمَّ (1) يَقُومُ ، فَيَنْسَى التَّشَهُّدَ حَتّى يَرْكَعَ ، وَيَذْكُرُ (2) وَهُوَ رَاكِعٌ؟

قَالَ : « يَجْلِسُ مِنْ رُكُوعِهِ ، فَيَتَشَهَّدُ (3) ، ثُمَّ يَقُومُ ، فَيُتِمُّ ».

قَالَ : قُلْتُ : أَلَيْسَ قُلْتَ فِي الْفَرِيضَةِ : إِذَا ذَكَرَهُ (4) بَعْدَ مَا رَكَعَ (5) مَضى (6) ، ثُمَّ سَجَدَ (7) سَجْدَتَيِ السَّهْوِ (8) بَعْدَ مَا يَنْصَرِفُ ، وَيَتَشَهَّدُ (9) فِيهِمَا؟

قَالَ : « لَيْسَ النَّافِلَةُ مِثْلَ الْفَرِيضَةِ ». (10) ‌

5573 / 23. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ وَحَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ أَفْضَلِ سَاعَاتِ الْوَتْرِ؟

__________________

(1) في الوافي والتهذيب ، ص 189 : / « ثمّ ».

(2) في « بس » والوسائل والتهذيب : « فيذكر ».

(3) في الوسائل : « يتشهّد ». وفي التهذيب : « ويتشهّد ».

(4) في الوافي والتهذيب ، ص 189 : « ذكر ».

(5) في الوافي والتهذيب ، ص 189 : « يركع ». وفي « بث » : + / « ثمّ ».

(6) في الواسائل : + / « في صلاته ».

(7) في « جن » والتهذيب ، ص 189 : « يسجد ».

(8) في الوافي والتهذيب ، ص 189 « سجدتين » بدل « سجدتي السهو ».

(9) في « ظ ، ى ، بخ ، بس » والوافي والوسائل والتهذيب ، ص 189 : « يتشهّد » بدون الواو.

(10) التهذيب ، ج 2 ، ص 189 ، ح 751 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. وفيه ، ص 336 ، ح 1387 ، بسنده عن عبدالله بن المغيرة ؛ وراجع : الكافي ، كتاب الصلاة ، باب من شكّ في صلاته كلّها ولم يدر زاد أو نقص ... ، ح 5194 الوافي ، ج 8 ، ص 942 ، ح 7449 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 404 ، ح 8292.