83 بَابُ الصَّلَاةِ فِي السَّفِينَةِ‌

5546 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يُسْأَلُ (1) عَنِ الصَّلَاةِ فِي (2) السَّفِينَةِ؟

فَيَقُولُ : « إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَخْرُجُوا إِلَى الْجَدَدِ (3) فَاخْرُجُوا ، فَإِنْ (4) لَمْ تَقْدِرُوا (5) فَصَلُّوا قِيَاماً ، فَإِنْ (6) لَمْ تَسْتَطِيعُوا فَصَلُّوا قُعُوداً ، وَتَحَرَّوُا (7) الْقِبْلَةَ ». (8) ‌

5547 / 2. عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ :

__________________

ص 103 ، ح 4631.

(1) في الاستبصار : « وقد سئل ».

(2) في « ظ » : « على ».

(3) « الجَدَدُ » : الأرض الصلبة ، أو هي الأرض الغليظة المستوية. انظر : الصحاح ، ج 2 ، ص 452 ؛ القاموس‌المحيط ، ج 1 ، ص 399 ( جدد ).

(4) في التهذيب : « وإن ».

(5) في « بح » : « تقدروا » بدون « لم ».

(6) في التهذيب والاستبصار : « وإن ».

(7) قال الجوهري : « التحرّي في الأشياء ونحوها : هو طلب ما هو أحرى بالاستعمال في غالب الظنّ ». وقال ابن الأثير : « التحرّي : القصد والاجتهاد في الطلب ، والعزم على تخصيص الشي‌ء بالفعل والقول ». انظر : الصحاح ، ج 6 ، ص 2311 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 376 ( حرا ).

(8) التهذيب ، ج 3 ، ص 170 ، ح 374 ، معلّقاً عن الكليني ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 454 ، ح 1761 ، بسنده عن الكليني. قرب الإسناد ، ص 19 ، ح 64 ، بسنده عن حمّاد بن عيسى ، عن أبي عبدالله ، عن أبيه عليهما السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 7 ، ص 525 ، ح 6513 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 323 ، ح 5280 ؛ وج 5 ، ص 507 ، ذيل ح 7186.