عِنْدَ اشْتِبَاكِهَا (1) ؛ وَبَيَاضُ مَغِيبِ الشَّمْسِ قَصْرَةُ (2) النُّجُومِ إِلى (3) بَيَانِهَا (4) ». (5) ‌

4856 / 16. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، قَالَ :

كَتَبْتُ إِلَى الرِّضَا عليه السّلام : ذَكَرَ أَصْحَابُنَا أَنَّهُ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ ، فَقَدْ دَخَلَ وَقْتُ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ، وَإِذَا غَرَبَتْ ، دَخَلَ وَقْتُ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ الْآخِرَةِ ، إِلاَّ أَنَّ هذِهِ قَبْلَ هذِهِ فِي السَّفَرِ وَالْحَضَرِ ، وَأَنَّ وَقْتَ الْمَغْرِبِ إِلى رُبُعِ اللَّيْلِ؟

فَكَتَبَ : « كَذلِكَ الْوَقْتُ ، غَيْرَ أَنَّ وَقْتَ الْمَغْرِبِ ضَيِّقٌ (6) ، وَآخِرُ وَقْتِهَا ذَهَابُ‌

__________________

(1) في الوافي : « وفيه أي التهذيب : والعشاء عند اشتباكها ، وهو أظهر ؛ لأنّ اشتباك النجوم إنّما يتحقّق بعد قصرها ».

(2) في حاشية « بس » : « اختلاف ».

(3) في « ظ ، بس ، جن » : / « إلي ».

(4) في « ى ، بخ » والوسائل والتهذيب والاستبصار : / « قصرة النجوم إلى بيانها ». وفي مرآة العقول ، ج 15 ، ص 42 : « في التهذيب : عند قصر النجوم والعشاء عند اشتباكها وبياض مغيب الشمس ، قال محمّد بن الحسن : معنى قصر النجوم بيانها. وهو الظاهر ولعلّه تصحيف من نسّاخ الكتاب. وفي القاموس : القَصْرُ : اختلاط الظلام ، وقَصَرَ الطعامُ قُصوراً : نَمى ، وغَلا ، ونَقَصَ ، ورَخُصَ ؛ ضدّ. ولعلّ تفسير القصر بالبيان مأخوذ من معنى النموّ مجازاً ، أو هو بمعنى بياض النجوم ، كما أنّ القصّار يطلق على من يبيّض الثوب. وعلى ما في الكتاب يمكن أن يكون المراد بقصرة النجوم ظهور أكثر النجوم وباشتباكها ظهور بعض النجوم المشرقة الكبيرة ، ويكون البياض مبتدأ وقصرة النجوم خبره ، أي علامته ذهاب الحمرة من المغرب وظهور البياض قصرة النجوم ، وبيانها عطف بيان أو بدل للقصرة ». وراجع أيضاً : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 644 645 ( قصر ).

(5) التهذيب ، ج 2 ، ص 261 ، ح 1038 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 269 ، ح 972 ، معلّقاً عن سهل بن زياد الوافي ، ج 7 ، ص 297 ، ح 5948 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 205 ، ح 4931 ؛ البحار ، ج 83 ، ص 68 ، ذيل ح 38.

(6) في الوافي : « يعني أنّ وقته للمختار ضيّق ، وأمّا للمضطرّ والمسافر فموسّع إلى أن يبقى للانتصاف مقدارأربع ».