أَلْفِ حَسَنَةٍ ، وَمَحَا عَنْهُ مِائَةَ أَلْفِ سَيِّئَةٍ ، وَقَضى لَهُ (1) بِهَا (2) مِائَةَ أَلْفِ حَاجَةٍ ، وَرَفَعَ (3) لَهُ بِهَا مِائَةَ أَلْفِ دَرَجَةٍ ». (4) ‌

5493 / 5. وَرُوِيَ : « أَنَّ (5) مَنْ قَالَهَا سَبْعَ مَرَّاتٍ ، رَدَّ اللهُ عَلَيْهِ مِنْ كُلِّ عَبْدٍ حَسَنَةً ، وَكَانَ عَمَلُهُ فِي (6) ذلِكَ الْيَوْمِ مَقْبُولاً ، وَجَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبَيْنَ عَيْنَيْهِ نُورٌ ». (7) ‌

5494 / 6. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ (8) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « يُسْتَحَبُّ أَنْ تَقْرَأَ (9) فِي دُبُرِ الْغَدَاةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ‌

__________________

(1) في « بح » : / « له ».

(2) في « جن » : / « بها ».

(3) في « جن » : « فرفع ».

(4) المحاسن ، ص 59 ، كتاب ثواب الأعمال ، ذيل ح 96 ؛ وثواب الأعمال ، ص 189 ، ذيل ح 1 ، بسند آخر عن أحدهما عليهما السّلام. وفي الأمالي للصدوق ، ص 399 ، المجلس 62 ، ح 16 ؛ وثواب الأعمال ، ص 59 ، ح 1 ؛ والتهذيب ، ج 3 ، ص 19 ، ح 68 ؛ والأمالي للطوسي ، ص 240 ، المجلس 15 ، ح 43 ، بسند آخر عن الباقر عليه السّلام هكذا : « إذا صلّيت العصر يوم الجمعة فقل ... » ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج 8 ، ص 1198 ، ح 1098 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 398 ، ذيل ح 9681.

(5) في « ظ » : « أنّه ».

(6) في الوسائل : / « في ».

(7) الوافي ، ج 8 ، ص 1098 ، ح 7812 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 398 ، ح 9682.

(8) في الوسائل : « معلّى بن محمّد » بدل « عبدالله بن عامر ». وهو سهو ؛ فقد روى الحسين بن محمّد ، عن‌عبدالله بن عامر ، عن عليّ بن مهزيار في أسنادٍ عديدة ، ولم يثبت توسّط معلّى بن محمّد بين الحسين بن محمّد وبين عليّ بن مهزيار في موضع. والظاهر أنّ كثرة روايات الحسين بن محمّد عن معلّى بن محمّد ، أوجب سبق قلم بعض النسّاخ إلى كتابة « معلّى بن محمّد » موضع « عبدالله بن عامر ». راجع : معجم رجال الحديث ، ج 6 ، ص 343 347 ؛ وج 10 ، ص 482 483.

(9) في « بث ، بح » والبحار : « أن يقرأ ».